星期四報告完了後，原本是想另外重新把報告看一遍。但是，事實上我卻一直處在“當機”的狀況，加上犯了感冒。我除了拼命在休息外，就是在看網絡上資訊，其他甚麼事都不想做。直到現在我才勉強的開始逼自己做一些東西。
我想：我是在逃避一些事，或亦是這次對於生命的探討對於我來說，是我生命無法承受的。相對於原籍台灣的日本AV女優觀月雛乃對生命的坦白，我們是逃避現實的(不好)種。觀月對於性的好奇和慾望其實沒有掩飾，雖然這對於大部分人來說，幹AV這回事不是一件可以啟齒的事。她甚至對於男優仰慕和與十個男人在幹那檔事情也不覺得有所避諱。
余老師那天也提到：存在主義者是沒有家的。這句話我聽到心裡頭去。
我剛剛在我的部落格上po了兩首歌曲：一首是張震嶽的《思念是一種病》和電影《881》的主題/插(?)曲《一人一半》。po完後，我才發現兩首歌曲都和我的故鄉新加坡有關。《思念是一種病》的guest vocal，Tanya蔡健雅是新加坡的詞曲創作人兼歌手。電影《881》是新加坡製作導演的電影，內容反映歌台──一種新加坡次文化為背景。
我想：還好我在報告裡頭，沒有把新加坡的一大段刪除掉。我想這部分是重要的。
| Rating: | ★★★★ |
| Category: | Books |
| Genre: | Religion & Spirituality |
| Author: | 胡因夢 |
克里希那穆提Krishnamurti：
恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，佔有控制不是愛，責任義務不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛，愛不是恨的反面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣……所謂的愛是屬於完全不同次元的東西，可是你不知道如何進入那美妙的源頭，那麼你該怎麼辦？當你不知道怎麼辦時，你就甚麼都不做，不是嗎？就是這樣，甚麼都不做，然後你的心完全寂靜了，你知道這是甚麼意思嗎？這表示你不再尋找，不再渴望，不再追求了。當自我中心一消失，愛就會出現。
史考特‧派克醫師：
為了滋養個人和他人的心靈成長而擴大自己的意願。
胡因夢：
一般人的認識卻剛好相反，總認為如果兩個人的關係中沒有佔有慾和嫉妒心，就是“不在乎”對方。我們總認為愛情之中一定要有強烈的感覺，否則就不是愛情了……在兩性的關係中總是不斷立刻做抉擇，或者尋找更理想的狀態，其實這就是“自我”的慾求，基本上和“愛”是扯不上關係的。
“疲疲挫”是台語，唸P-P-Chua，是心驚膽跳的意思。老師在談存有的時候，好像有提到存有就是疲疲挫，“挫”在那裡等。等甚麼呢？
這次父親的生病，讓我更加明白甚麼是疲疲挫？
父親在病房的時候，我們不能，也沒有在病床邊守候。晚上探完病回家時，在家里有時候心跳加速，心裡疲疲挫，不知道醫院甚麼時候會打電話來，告訴我們病情有變化。
父親從加護病房出來普通病房，尿管拔出來又插回，我疲疲挫，不知道他需要長期插尿管嗎？
有便秘的問題，我疲疲挫，不知道長期服便秘葯會有副作用嗎？甚麼時候能正常排便？
胃口不好，我疲疲挫，不知道他的胃是不是有問題？葯是不是開得太重？是不是又在出血了？
在做復健時，我疲疲挫，不知道三個星期不走路的他，能不能恢復走路的能力？
要出院回家時，我疲疲挫，不知道他體力恢復了沒有？回家會不會因此跌倒？
回家後，凌晨他不睡覺，我疲疲挫，不知道是不是氣喘又發作了？他睡覺了後，我也疲疲挫，凌晨四五點，天氣轉涼他會不會又喘了？
早上我從夢中驚醒，因為我疲疲挫，不知道他肚子餓了沒有，是不是要準備或者買早餐給他吃？
他吃不下東西時，我疲疲挫，他這樣體力不好，會不會有力氣走路？會不會跌倒？吃藥會不會出血？健康會不會影響？
味覺變差，吃粥放太多醬青，我疲疲挫，會不會太咸？會不會影響腎臟功能？以後要不要洗腎臟？
最近在看存在主義的一些理論，才知道“疲疲挫”原來在對於存有是這樣的重要。“疲疲挫”驚醒了人們日常生活中虛假的安寧，摧毀了一切粉飾的安全，把人逼入絕境裡，拋擲於世界之中。這時，本真的存有(anthentic existence)才得以開始。
而海德格有恐懼輿顫抖(fear and dread)之說，源自於齊克果的看法。看起來，我得重看一下齊克果的恐懼輿顫抖(fear and dread)了。
原載於慈大宗研所部落格
http://kptc.4u.club.tw/religion/viewtopic.php?t=16
* 陳鼓應編《存在主義》，台灣商務印書館，1992年
想不到，我11月的病房筆記地點從台灣轉移到新加坡，而病人從沒有親屬關係的病人變成我的親生父親。我深深的感覺到：這才是真實的人生啊！
父親他這個月在11/9已經感到不適，但是固執的他決意不要看醫生，家人也沒有辦法，至到11/12他自己要求到醫院，狀況有些危急。但是一天天的病情穩定，至到了11/19，我從女朋友口中知道他可能要出院了，心裡的大石頭放下了，卻想不到11/21卻接到他轉入加護病房的消息。
11/21
接到消息後，我想我可能需要回家一趟，雖然家裡還有三個哥哥，一個姊姊，但是因為我人在國外，而且父親是跟我住在一起，所以我想他會想他會特別想要見到我。我即使今天不回去，病情如果在一两天內沒有改善的話，我還是要會去一趟。
我查了往新加坡的飛機，除了我常乘搭的廉價航空捷星航空是在傍晚六點，還有早上的長榮航空和中華航空，還有下午的新加坡航空。我心裡想乘搭早班的火車離開花蓮，然後下午搭飛機。但是新加坡航空是專門給高尚的人乘搭的，我們這種貧賤的新加坡人是乘搭不起的。所以我的盤算是乘搭凌晨的火車到台北，然後轉到桃園機場，搭早上的飛機。心裡有盤算後，感覺較踏實了。回到宿舍便乘機把房間打掃一番，在外面涼乾的衣服收進來折好。
11/22
我平時睡覺時，手機是關機的。父親病了一星期後，我的手機一直沒有關。下午，在研究所主辦的講座開始不久，關鍵電話終於響了，女友打電話來，轉述姊姊說父親晚上在病房裡看到很多小孩子在走動。我聽了這父親看到的事物，決定馬上回來。根據民間的傳統說法，這些是陰間之物，表示病人游離在陰陽之間。我對民間的看法沒有意見，但是我自己覺得這是潛意識的世界。(另外有文章討論)
http://clang13.multiply.com/journal/item/44
我在教室的東西還沒有收，便到研究所辦公室告訴所秘這事情，經過所秘、國際事務中心的幫忙，介紹了在台北旅行社工作的慈濟師姊接洽，終於買到了隔天早上的中華航空的機票。到國際事務中心交代完機票費用，又轉到火車站買了票後，已經是傍晚六點，終於松了一口氣。
晚上七點有一場關於頌缽的討論會，本來不想參加，但是想到回宿舍心情也是七上八下，倒不如到那裡放鬆心情。上了頌缽討論會後，還跟老師借了一個頌缽。我希望頌缽可能能幫父親放鬆精神。
回到宿舍，把要用的東西收拾好，需要交代同學的事情，交代清楚。學長小弟冒著風雨把我送到車站去，便開始我的13小時的旅程。
這裡我要謝謝所秘淑喻、國際事務中心的威任、在旅行社辦公的李佳蓁慈濟師姊、學長小弟兼室友耕宇、研究所妙乘師、常昱師、宗怡師、星靜師的祝福和迴向，還有許多電話、電郵和传簡訊來關心的老師同學朋友們，還有許多在默默幫忙和祝福我的朋友。祝大家安康。
11/23
聽說父親在昨天聽到我要回來時，精神一下子振奮起來。到新加坡，我看到父親的臉色相當的紅潤，臉色好很多，但是手上和鼻孔插滿了管子。鼻子是補充營養的營養“牛奶”，手臂上的是補充水份和抗生素的管子，還有讓他小便的尿管，而且因為在加護病房，所以他只能包著成人紙尿片，在床上解決“大問題”。我想我是回來的決定是對的，雖然在醫學上我不能幫忙甚麼，但是精神上的鼓舞是重要的。但是我也知道，這樣的精神振奮只能維持一下子。真正能幫助的是父親自己的努力。
11/24-25
我見了父親的主治醫生，醫生說父親的肺部已經剩下三分之一功能心臟有一條血管有些阻塞，這種狀況只會維持或惡化下去，不可能會恢復的。父親抽煙已經有很多年了，去年我離開新加坡唸書的時候，他的肺部終於出現問題。進了醫院，我還因此延遲我的班機。醫生其實有暗示表明這家醫院不是治療肺部疾病的最佳地點，而是去年他第一次住的醫院。我其實知道，但是父親比較喜歡這家醫院。上一家醫院，醫生講話沒有分寸，常常直接指責父親的抽煙習慣，而且直接嚴厲的告訴父親，他的病情只會維持或惡化下去，不可能會恢復。父親不喜歡這樣直接的方法。我則說醫生是“英文直”(福建話：Ang Mo Di)，這些人就像外國的洋人一樣，完全不知道在華人(亞洲人)長輩的面前，講話要比較含蓄，不能直直的講一些東西。
父親這兩天依舊看到有小孩在病房裡，他還看到病床的對面有一扇無形的門，而對面的病人正在表演著四川變臉的把戲。父親的狀況除了第一天我回來之外，沒有特別的進展。
11/27
今天父親轉入普通病房，他的營養管子已經拆出來了，雖然這表示他病情已經好轉，但是表示今天開始要自己進食。這是他病情的另外一個階段，因為他已經兩個星期躺在床上，已經沒有自己站立和走路。加上他在醫院期間沒有胃口，進食也不多，怎樣鼓勵他吃東西成為我們的挑戰和責任。醫生也說父親需要住院多一星期左右，完成他抗生素的療程。
11/28
今天醫生嘗試把父親的尿管拔掉，希望他能夠自己排便。到了下午，他的膀胱已經有290ml的液體但是。所以醫生想要再把尿管裝上。我鼓勵父親再嘗試自己排尿。結果，他不但不能自己排尿，還把大便排在椅子上。我看到父親的狀況，我的眼淚不戚然的掉了下來。好好的一個人，就因為生了病，連自己基本的生活問題也成為難題。我這時不知所措，猛然想起，如果我是病房的志工，我這時候應該會怎樣做，來安慰自己？我自己在遇到問題時，希望別人怎樣對自己。除了陪伴以外，我真的沒有其他的答案。
11/29,11/30,
這兩天除了要怎樣哄父親吃東西是一件大事外，就是要父親下床坐在椅子上和到處走動。這是為了復建他的腿部，還有幫助他的排尿問題。為了哄父親吃東西，我和姊姊用盡了方法。
按摩和頌缽
忘了幾號開始，我給父親做在上課期間學的手部按摩。父親沒有排斥按摩，他也常常被按摩得睡覺了。按摩其實技巧不甚麼大不了，只是那種給人照顧和疼惜的感覺使人很放鬆。父親在醫院因為不同的原因要插管，有時是因為要滴抗生素，有時是因為要抽血。他的手經過了三個星期的蹂躪，已經變得百孔千瘡，至少有十多個洞，而且左手還有瘀血。有幾次看到爸爸讓那些比較沒有技巧的護士插管，爸爸痛苦的表情，心裡也像被針刺到一樣，跳了一下。有時，因為怕爸爸的手會痛，所以我沒有直接碰觸，我只是自己用按摩油把雙手搓熱，然後在離手部一段距離的地方幫他摀，希望能幫他減少痛苦。奇怪的是按摩好像有一種力量，讓爸爸有一種安祥的感覺。
至於頌缽，怕爸爸可能會有忌諱。所以我一直沒有拿出來。一直到他的狀況比較好時，我才在他的病床旁磨缽。他有些好奇，我才把缽放在他的手掌心上磨。我進一步想把缽放在他的胸口，他拒絕了。只好先試試放在他的手掌心。
父親病了，我臨時放下一切趕回來，主要一個原因是因為他說他在病房看到了很多小孩，一些平常人視為不存在於世間之物。用一般民間的說法是他看到了陰間之物，我則是以潛意識來看這件事。我在上一篇文章提到潛意識，我現在補充這說法。
http://clang13.multiply.com/journal/item/38
先不以實證主義的理智來判斷父親看到之物是真的，或是假的。我們先要肯定這看到的經驗，這樣論述才得以開始。這些存有物是在潛意識這個介面上存在。介面是借用電腦語言的Platform。這個介面(Window XP, Window Vista)本身不能生產事物，但是可以讓其他的軟體(Window Words, Power point, excel)在這個介面上生產。所以父親看到的存有物(小孩)是在潛意識這個介面活動。用科學幻象小說家倪匡的脈絡來說，小孩像是無線電波，要靠潛意識這個收音機才能收得到。
我們本時因為需要處理世間的事物，所以我們大部分時間是用意識這個介面來看待、了解、分析、解決事物。但是，在睡覺、作夢、談戀愛(？)的時候，潛意識的介面不知不覺的替代意識。而我們的價值觀、生活經驗、回憶也存在於潛意識這個介面上。從醫學、理性上來解釋，父親卻是因為吃藥，加上沒有進食，所以有幻覺，看到別人看不到的事物。同樣的，如果兩個條件相同的人，為甚麼我們會選擇其中一個，或者對其中一個感到有好感。個人覺得這是思維在潛意識的活動。
如果你最後還想問這是真的，還是假的？我的答案是，在意識界裡，那些事幻覺，是假的；在潛意識界裡，這個經驗是存在的，是真的。
| Rating: | ★★★★★ |
| Category: | Books |
| Genre: | Religion & Spirituality |
| Author: | 赫塞 |
阿嬤和小花狗 (志工日誌 11/13)
這星期就要交學期中的報告，我還不知道我的觀察方式和老師的要求一樣嗎？但是我還是帶著同樣的我到病房。
到病房前，我到了大學的校本部宿舍去找朋友，碰到以前在養的小花狗。它雖然是一只動物，但是它還認得我，而且和我熱情的打招呼，我還和它拍了一張照片。我之前有寫了一片關於病房陪伴和小花狗關係的志工日誌。總而言之，我很高興遇到老朋友，而且終於和它拍了一張照片。http://clang13.multiply.com/journal/item/31
到GY阿嬤的病房，阿嬤在睡覺。後來她醒了，她好像是在作夢後驚醒一樣。因為她醒來後大口大口的呼吸，就像我們做平時惡夢後醒來的樣子。我跟阿嬤說：是作夢了嗎？她沒有看我，自己慢慢地回神了。我替他作手部按摩，該死的我又忘了帶按摩精油，便用阿嬤自己的潤膚油替她按摩手部。後來，YW護士進來跟阿嬤打招呼，說她偷偷地買了跟阿嬤一樣的潤膚油，她現在身上有阿嬤的味道。這裡的護士很三八，但是她們都很賣力，早班的護士在五點應該下班，但是她們很多時候都是七八點才寫完報告回家。後來，阿嬤的女兒來了，我就跟她聊。我問她上次CK老師有提到要跟阿嬤聊一些未解決的事情，她說有。阿嬤的女兒說阿嬤這星期對家人比較沒有情緒的反應，孫子在她的面前耍猴戲她也沒有反應。我的看法是阿嬤的情緒比較平穩了，不像先前她還會回想從前的往事，然後很激動。
後來我就到跟另外一個在花園抽煙的病人聊天，漸漸地，其他病房(非XL病房)的煙客一個一個的下來。我發覺這些煙客病人其實有自己的聯繫網絡，而在部隊的經驗告訴我，煙客聚在一起抽煙的時候，是一個重要的社交聯繫網絡。我想這可能是另外一個和病人關係的切入點。
我在離開前到阿嬤的病房巡了一下，看到阿嬤的臉絞在一起，我問阿嬤的印尼看護阿嬤怎麼了。看護說沒事情，但是我可以清楚的看到阿嬤的眉頭是緊鎖起來。看護這時請我出去，說阿嬤要換尿布。我在出去前還看到阿嬤好像是在掉眼淚。我後來等了一下阿嬤，護士又為阿嬤作其他的護理工作。我就回去了，我希望阿嬤沒事，就像希望在生病的Y老師和爸爸一樣沒事。
無趣 (志工日誌 10/23)
MS同學今天告訴我CK老師說有一個個案要我們稍微注意。LYS住院，太太和唸小學的兒子LGX在旁陪伴，要我們多多陪他們。孩子通常在這時候是非常需要關懷的。
我到了病房，和LYS太太和LGX打招呼，因為有提到老師，所以一下子就聊起天來。LGX小朋友塊頭雖然很大，畢竟是小孩，有些害羞。就問他在看甚麼書，他就回答他在看心理師ZY借給他的漫畫書。我看了漫畫書，我很感動，書是在講關於田鼠從出生到死亡，尤其死亡的過程，漫畫很清楚的畫出死亡後的過程，從屍體的敗壞到腐爛，小動物到蛆吃腐敗的屍體，把真實的現象畫得非常有趣味。蛆很開心的在屍體上開派對，然後最後白骨和大地融合為一體。春天一到，曾經堆著白骨的大地盛開花朵。讓我們很意像的了解到生死像回歸到大地一般的自然。這樣的漫畫，其實不但讓小孩子很容易的了解，我們這樣的成人也對死亡有更深的體會。後來，和LGX熟絡了後，他便要我和他在病房一起看電影DV，他一面用遙控快轉著情節，一面用口述告訴我電影的情節。尤其是電影滑稽的片段，他一面告訴我情節，一面在笑。其實整個過程對於我來說是相當的無趣的，但是我只是單純的想陪陪他。
突然想起Y教授說的一句話：很多人想要知道甚麼是真理.......其實真理是很無趣的。就像很多人羨慕我當志工，像是一件很值得興奮的事情，其實這過程是很無趣的。
後來，LYS太太去買晚餐，LGX和我便陪著LYS。LYS想喝LGX剛買的飲料，LGX便喂LYS，身體還很虛弱的LYS想要多喝，LGX便斥責LYS，口氣完全不像是小學生或兒子。過了一會兒，LYS指著窗外的雲彩，說像是是金黃色的一條線。我看了看，真的，我完全沒有發覺外面的景色，而且我已經很久沒有看夕陽了。
我想：在LGX面前，我們是渺小的。在LYS的面前，我們是瞎了。
沒時間 (志工日誌10/29)
今天早上到病房，除了因為有私人的事情外，其實是要跟CK老師討論課程進展。CK老師先帶我巡病房。老師帶我看了我常常拜訪的GY阿嬤，和有太太和孩子在照顧的LYS，後來老師又建議我可以和MX聊聊天。MX是一個心地善良的人，他未娶，在生病前常常照顧她的嫂嫂和她的家庭，他很喜歡雕刻木頭。我想我待一會兒可以和他聊聊關於雕刻的事情。
CK老師是病房的宗教師，所以對於病人的家庭關係和狀況都非常了解。我想我們不過只是學生志工，對於病人的狀況沒有這樣容易了解。我們切入，還有和病人的關係沒有這樣快建立起來。我不像MC同學，因為她是出家眾，所以病人比較容易和他講一些較私秘的問題。老師也提到我們要從病人的整體的角度去看問題，而不是從我們的角度。其實有了病人的基本資料和家庭關係資料，從病人的整體才能夠較容易看清楚。像我們如果一星期只來病房一天，和病人之間的基本關係都沒有打好，從中了解病人和家人的關係更加困難。況且，有些病人很多時候是在睡覺休息著。我的觀點是我只是專注於我的志工的角色，我會集中幾個病人，跟他們建立起關係，然後定期關懷他們。至於效果和病人整體的問題，不是志工的角色能夠關切和介入的。
和CK老師談到一半，在花園幫忙的SL志工要我幫忙他到小花園幫忙。我在花園裡頭忙著忙著，便沒時間去和MX聊天了。
有時間 (志工日誌 11/6)
今天，LYS看起來精神好多了，他還坐在床上看歌仔戲，翻報紙，並且下床走動。看他無所事事的，我便問他想不想到外面走動。他說：我是病人啊，怎麼可以到處走動。原本在LYS旁邊的MX的床不在病房裡，我沒有特別的在意。我便到GY阿嬤的病房去。護士正在和阿嬤進行護理的工作，阿嬤一直看著我，護士發現了，我開玩笑的說因為阿嬤喜歡看帥哥。
過了一陣子，我又看到LYS走到病房外面，坐在長凳子上。我想他大概是悶壞了吧，便想要建議陪他到花園散步。他搖搖手拒絕了。
我在不同的病房床穿梭著，以消除我在病房不知所措的心理。我看到彌留室裡頭有病人，我想待會兒有空就幫忙助唸佛號。
到傍晚的時候，LYS太太來了，我見到他的兒子LGX，看到他胖胖的身體，我不竟然的往他身上抱了過去，向他表示友好。他也沒有拒絕，和我摔起角來。後來，我看到LYS和太太到花園散步。我就笑LYS說道：哦….不是說不要到花園散步嗎？原來是要等太太陪你啊……
我想：我們畢竟只是志工，病人需要的事他們最親愛的家人。和病人建立起親暱的關係需要時間，我們偏偏就是沒有。
在結束前我到彌留室，才發現那病人是MX。上個星期CK老師建議我可以和MX聊聊天，當天我因為到花園幫忙，沒有時間。今天我有時間，便只能在彌留室，和師姑們一起幫他助唸。我有點難過，我想，這就是安寧病房……
| Rating: | ★★★★ |
| Category: | Books |
| Genre: | Other |
| Author: | Carl Honore |
20071009 志工手記(二)
回來台灣不是第一次到gy阿嬤的房間那裡去。之前，我已經去了幾回了，送了她一只在雅加達買的，羽毛做的蝴蝶。剛好上課的時候，有個作者寫到轉化就像毛毛蟲從蛹變成蝴蝶，心裡面想阿嬤甚麼時候會轉化成蝴蝶。
今天到gy阿嬤的房裡的時候，阿嬤在睡覺。接下來，又看到那個討厭的呼吸護理師了。就像一般的作業員般的，她把阿嬤叫醒，然後就幫阿嬤抽痰。雖然她的語調很甜，但是我感覺不到她的溫柔。其實，用作業員來形容她是太客氣了。我覺得她比較像工廠裡的操作員，她手下的阿嬤是一個沒有生命的產品，只要產品出來，然後生成月底的生產的報告的一個數目，甚至是小數點，一切就ok。阿嬤的感受、存有和生命脈絡彷彿人間蒸發。我沒有說話，我不知道要說甚麼，我可能被嚇壞了。我除了牽著手阿嬤的手，嘗試感受她的苦痛，我不知道要做甚麼？
呼吸護理師離開，在一切都彷彿和世界脫離的時候，我撫摸著阿嬤的額頭到鼻尖。阿嬤慢慢平靜下來，閉上眼睛。接著又張開眼睛，呆滯望著天花板，我叫她她也沒有反應。可能受到最近關於夢、畫、音計畫的影響，或者是不知道那裡來得靈感，我突然開始輕輕地哼著我知道的閩南語(台語)民謠“天黑黑”和“望春風”。
哼...哼哼哼......哼哼哼.........
阿嬤的眼睛好像有反應，我從阿嬤的眼神中，彷彿看到阿嬤回想起從前。(如果你有看過鐵達尼號的電影，你就知道電影裡阿嬤開始將故事時，鏡頭從阿嬤深邃的眼神進入她的世界，但是其實整部電影只是阿嬤瞬間的回憶罷了。對，就是這種感覺。)
這時，我感覺聲音彷彿回蕩在空氣中，宇宙間。時間和空間的感覺似乎已經不存在。像是電影的蒙太奇，阿嬤的故事、很多碎片、很多滋味在她的眼中閃過。我彷彿進入了她的世界，或亦是我潛意識的蒙太奇碎片也被勾連出來。
我不知道這是不是我的一廂情願，但是謝謝阿嬤帶給我這樣好的經驗。
歌曲結束後，阿嬤不再呆滯地望著天花板，我撫摸著阿嬤的額頭到鼻尖，她輕輕地睡著了......
20071009 志工手記(一)
今天又正式到病房了，這次是為了CK老師的課---宗教與社會福利。上兩個星期第一次上出家人的非佛學課，有點不知所措，不知道應該怎麼反應。反正我還是帶著那個我平時的那個persona就好。
看過了gy阿嬤後(見“20071009 志工手記(二)”)，我開始接觸另外一個病人bz伯伯。伯伯正在在輸血，可能是太久了不耐煩了，所以要病房的護理人員把管子拆下來。護理人員請我幫忙看著伯伯。
我開始的時候還嘗試和伯伯對話，他一直不回答我的問題，就顧自的講著他喜歡講的話題，問我結婚了沒有，叫我要結婚。接著就把他的家裡頭的狀況講了出來，告訴我沒有人來探望他，他很寂寞，他的病情怎樣。但是話鋒一轉又開始講關於新加坡，外國人在台灣的狀況，哪一個醫院好，哪一個醫生好。
在我回去前，伯伯跟我謝了又謝。我想，其實他不需要安慰的話，很多事情他自己心裡是清楚明白的。我想，他們要的只是陪伴而已。
| Rating: | ★★★★ |
| Category: | Other |
和一些和朋友的對話，我越讀越有趣。
我覺得這是盤饒的一種方式，開始我是反對朋友對於死亡的看法，但是在後來又有不同的看法，以他對於死亡的恐懼和心力交瘁來看死亡的問題。其實這問題沒有永久肯定的答案，如果這談論不是朋友停止，我們可能繼續下去，而且答案會一直在變。後來者想推翻前者，前者想反駁後者。因為人在變，情況在變，角度在變，時間也因為事情的發展而似乎也在變。切入點、觀點、時間、地點、角色等等都會影響答案。這裡沒有標準的答案，答案自在心中。
余老師說過我們不應該浪費時間在爭辯。如果爭辯能夠讓後人有所領悟，它的存在也無妨。謝謝老師。
不但煩惱解脫是此岸和彼岸，生死或亦是。在此岸我們感覺走向死亡，但是在彼岸卻感覺是出生的依歸。(天啊，回歸母娘...)沒有標準的答案，答案自在心中。
生死的問題，講講很容易，經歷了再說吧。
但是經歷者已經不能說出口。怎麼辦？看雲去吧...
| Rating: | ★★★★★ |
| Category: | Other |
| Rating: | ★★★★ |
| Category: | Movies |
| Genre: | Animation |
因为工作的关系，到印尼雅加达进行十天关于宗教的田野调查。其中在伊斯兰教（回教）的习经院(学习经典学院)住了两天。深深的觉得，我们一般人实在是对伊斯兰教不太了解。
正统的伊斯兰教徒是温和的，他们绝对不是恐怖分子。他们甚至为以伊斯兰教的名义进行暴力事件而感到抱歉。下面是我摘取的一些访谈习经院学生的内容：
（附上我关于伊斯兰教圣战的习作一篇）
“一個沒有在意行善有沒有功德的的人，是比另外一個有在意的人較好。因為他沒有甚麼期待，所以是誠懇的。可蘭經是這麼認為的。”
-- Habi Saggif, 莫哈默德後裔，習經院之創辦人，2007年7月7日于印尼雅加達
“達磨初化梁武帝，帝問云：朕一生造寺、度僧、佈施、設齋，有何功德？達磨言：實無功德
-- 《六祖壇經》
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助人者：慈善團體的志工
當事人：憂鬱病患者，大學生
狀況：
當事人在經過一陣子忙碌之後，崩緊的精神突然放鬆，突然放聲大哭，並且投訴說自己沒有人關懷。助人者是來前慰問離鄉背井的學子的志工，這時不知所措，還忙著跟當事人說明自己已經盡力幫忙當事人，還希望在旁的人證明他們曾經有關懷過當事人。後來在旁人的提醒下，助人者才擁抱著當事人，拍拍他的肩膀安慰當事人。
我說：
當時的狀況最重要最緊急的是如何安慰當事人，而不是在計較有沒有曾經關懷當事人。助人者平時不是說他們是如何如何的受到嚴格訓練的志工嗎？怎麼在需要應付狀況時，連一個普通的安慰都需要別人提醒。
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助人者：去外地办學習營的志工
當事人：沒有參加學習營，但是是慈善機構照顧的的小孩
狀況：
志工在學習營結束後在吃飯，小孩是慈善機構照顧戶的小孩，所以叫他一起來吃飯。小孩語言不相通，面坐在志工大人們中間顯得不自在，正在一面吃飯，另一左顧右盼的排解心中的不自在感。
志工不但沒有發覺他的窘境，還忙著忙著指正小孩的坐姿，希望他以正確的姿勢吃飯。
我說：
希望小孩有較端莊的吃飯姿態當然是好的，但是也要注意到他當下的需要。爾不是處處以“我”為主，處處以助人者的眼光看事情。
我又說：
人們常常以我的角度，我的眼光，我的需求去看別人，看別人需要甚麼，給別人自己認為對方需要的協助，這是幫助人的一個大盲點，也是我執的表現。或許“己所不欲，勿施於人”下聯，應該是“己所欲，非定適於人”吧。
HQ問我說我的部落格為甚麼這樣depressing(憂鬱)，我們討論的最後是我的部落格因為我的研究而顯得很重很乾很枯燥。想起曾經大學的老師有一次突然告訴我，我看起來很愛鬧愛玩，其實我很嚴肅，對人生的看法很嚴肅。我想，哲學不應該只是在學院裡，這方面我比較同意馬克思，我認為焦點應該是如何去改變世界，哲學只是一個方法罷了，重要是怎樣實踐。我還是希望把哲學搞成比較有趣的東西。
哲学家在用不同的方法去解释世界, 而问题是如何改变世界
--卡尔·马克思 Karl Heinrich Marx(1818—1883年)
在S的部落格談到尼采說的“上帝已死”。對於宗教來說，總有一個神(S的說法是Divinity)，就是比一般存有物更超越的力量(it can be described as a "force" greater than most sentient beings)，就是類似基督教的上帝、伊斯蘭教(回教)的阿拉(安拉)或佛教的業障/無明。“上帝已死”對我來說，好像已經跳脫宗教的範疇，進入非宗教的領域了，像是德勒玆的域外的領域。因為這是比宗教的基礎更深，或者另外一個領域(“更深”這話有些鄙視的味道，認為宗教是較淺，我比較同意是“另外一個領域”的講法)。個人感覺“上帝已死”有一種直指人心、當頭棒喝的的味道，進入一種非說的領域。但是這非說之說是甚麼，我還在混屯一片中。
http://secretsharer007.multiply.com/journal/item/32
最近在看老子道德經，女友問說老子道德經和我的研究有甚麼關係？在心蓮病房的實習和日常生活的助人經驗中，越來越覺得自己的無力感。但是奇怪的是，當事情看起來好像是沒有進展的時候，事情又像是柳暗花明的感覺。道德經剛好提到“無之以為用”和柔弱的力量，我的經驗剛好和它相仿，感覺無力卻像是有力。
道德經又提到“道之為物，唯恍唯惚...惚兮恍兮...恍兮惚兮，其中有物。”我在這一年學習的過程中，就有這樣的感覺。當我好像開始明白一些的時候，又似乎馬上跌入另外一個深淵中，我彷彿理解了甚麼，卻不知道其中的“道”為何物。
“夜間遊蕩，有時在街上，有時在書裡，有時在這個那個頻道裡，彷彿丟失了自己，要尋尋覓覓，方能安然入眠。我發覺自己編課編得“走火入魔”……
我彷彿把心編入課裡，像移動城堡裡的霍爾一樣失去了心，所讀所思所想都聯繫到編課。
雖對世界仍有關懷，卻盲目於他人的情緒輿需要。我討厭這樣的自己。上帝曉得我多想遁入山洞裡。我要找回重視朋友尊重他人的自己，希望能讓身邊人開心。
我要能安然入眠，不被外在因素影響心緒；我不要因此繼續遲到又連帶有更厭惡自己；我要做個平穩成熟的人，並能對朋友關懷，對同事真誠協助。
這是我累積了兩年的沉鬱後，清醒的告白和決心。愿上帝幫助我一步步成為他所喜悅之人。愿上帝祝福你及你關愛的人！“
-- 友人HQ從新加坡簡訊來的憂鬱箴言(200706230742)
“接受自己，就像太陽照耀大地一切。擁抱自己，像微風吹撫每一個人的臉。
世上所謂的好壞善惡、只是時間、地點、角色、立場、思維方式的遊戲。不要隨之擺動”
-- 我從台灣花蓮的簡訊回答(200706231421)
友人HQ是我的大學同學，在這時候(生病在趕報告的時候)，這個地方(離開新加坡三個小時火車，一個小時客運，另外四個小時的飛機路程，不算上下車機、等待和行政手續)，我除了可以給她世間之語外，我還可以給她甚麼？
我想這是諮詢領域裡的一個大問題，我們應該給當事人甚麼？更進一步的說，我們能給當事人甚麼？甚至是我們真的能給甚麼嗎？
因為工作和興趣的關係，我在家鄉新加坡工作之余，念了一年的輔導文憑班。這課程讓我接觸了輔導，亦稱之為諮商或諮詢。
但是，從我開始上這學期的臨床宗教諮詢這一堂課後，輔導/ 諮商/ 諮詢似乎變了一個樣，我對這世界的觀感也有改變，像腦部被外星的怪物開了腦袋，灌進了不明的物體，不知不覺的影響著我的世界。
當我好像開始明白一些的時候，又似乎馬上跌入另外一個深淵中，一個不可言說的深淵，一個彷彿議開口便是禁忌的世界，一個不能被語言定格的蒙太奇的碎片裡。
回首當年，我一直在追尋的人生的意義，我一直在不斷的進行著助人的工作，助人甚至像是我人生的歸屬。但是，我在之中困惑了。我困惑的是達到目的之中，
許多不可向人說明之事，彷彿“一將功成萬骨枯”是人生的真言，我們為了成全偉大的事業是必須犧牲的。我不在意的是自己的犧牲，但是為什麼有些時候犧牲的是我們最初像要幫助的人，我們常常流轉在人事之中而忘了我們初發的心。
我更加疑惑的是表述的準確性。人輿人之間的許多的誤會、矛盾衝突，對於我來說只不過是語言的傳達上的斷裂、誤認、不足。人，至少是我接觸的許多人，事實上並不一定是惡毒不堪，人事之間並不是如此複雜多變。
上學期的詮釋學之所以吸引我，是因為它解決了我對於表述的困惑，讓我對於語言和符碼有更深的認識。金剛經說過“汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。”語言就像筏舟一樣，只是一個表達的工具罷了。人們執著於語言就像過了江還背著筏舟一樣的笨拙。
無論宗教諮商或是宗教療癒的課程，都讓我覺得這是一個疆域之內輿疆域之外的探索，這就像生命的意義和死亡的歸途看來彷彿是對立，但又像是緊緊的盤饒在一起，就像宗教神聖和世俗的本質一樣的。兩條矛盾的線的綑綁，正和反，善輿惡，光輿暗。它們看起來似乎是對立的，但是它們又緊緊的互相依賴著。
我們用我們的方式了解，並且想用語言把它們的概念化，分別化、對立化，但是我們卻沒有還原他們的存在狀態。還原它們那種既對立，又緊緊相扣的狀態。
經過這課程後，我方覺得我們在生命、存有、死亡前面之無力感，一種亞伯拉罕在上帝面前不得不臣服的無力感。我們雖然發明很多的諮商工具來解決世間的問題，但是在非世間的域外，我們是一無所知。
“謝謝。但是你的簡訊讓我深思……”
-- 友人HQ從新加坡回我的簡訊(200706231745)
看了友人ＨＱ的回答，我才發現，原來無力的，才是最有力量的。雖然我依然不知道力量從那裡來……
20070629
