01 November 2015

笑談「緣起」「性空」



請問如果以「空相」的概念,看待「果」,那是否就和業果道理相違背呢?

答:

如果我沒有理解錯誤的話,「空相」可以理解為「性空」,「業果道理」可以理解為「緣起」。我的理解是這「緣起」和「性空」是相輔相成的概念,需要相互理解。

「緣起」告訴你種瓜得瓜,種豆得豆,買樂透中樂透。但是種瓜是否一定得瓜?種豆是否一定得豆?買樂透是否一定中樂透?大家從經驗可以知道,不一定!還有其他很多因素造成這個結果。所以這時候「性空」就可以登場。「性空」告訴你如果你買了某年某月某日的樂透,然後某年某月某日某時開的號碼,跟你買的號碼是一樣的,這樣你就會中樂透。如果是不一樣,就不會中樂透。所以買樂透中樂透就是空性,不需要執著。

從空性空相來講,因為要對號碼,才會中樂透,買樂透中樂透是空性,所以不要買樂透。但是從業果緣起來看,要買樂透才會中樂透,所以是要買。對於我來說,決定要不要買樂透是一回事,而了解樂透的規矩是另外一回事。如果你怕買樂透不會重,就可以選擇不買。很多人就是買樂透,但是又害怕不中獎。這就是煩惱的原因了。

我的小小頭腦的簡單理解是:這問題前面的命題和後面的命題是兩個不一樣層面理解世界的方法。前面的命題是從已經了悟的層面來理解現象界,而後面的命題是從現象的層面來觀察世界。你看到的現象世界跟你了悟瞭解觀察的『空相』世界,是不一樣的介面。

建議觀看電影『露西』,然後大家最後都變成一隻USB。  


21 September 2015

非法、非非法



"我们尽管尝试用任何媒介来重现我们感官到的世界,无论语言、音乐或照片,我们还是无法说明现象的全部内涵。"

虽然这是拾老师的牙慧,学习老师的看法,但是这一点概念却改变了我今后看待世界的视角。

感官到的世界不能用何媒介来重现现象界的全部内涵,况且有很多事物是非感官能够感受到的。有些科学家发现越多世界上的事物,他们越觉得他们知道的东西越少。因为相对于知道的事物,其实人类还有更多未知或者不能解释的事物。

所以沉默有时候可能不是因为懂得越多,而是因为知道自己懂得少。一笑可能不是因为无法说明,而是知道说明不得。从知道有所不能,有所不得,有所不能为这个角度来看,知道自己的有所限制这件事本身,也是一件非常值得赞叹的事。

《金刚经》:“如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。”

15 July 2015

生活在具有非常新加坡特色的社会主义自由市场经济国家Living in a market economy country of Socialism with Uniquely Singapore characteristics

晚上迟归,大巴窑中心只剩下快餐店营业,汉堡X王又正好收档,只好到那 麦X劳去买晚餐。像往常每当汉堡X王十一点关店,麦X劳又开始排起长长的人龙。奇怪的是,平时白天麦X劳的服务都蛮快的,为什么每当这时候,麦X劳人手一定减少,而且从平时的至少两三订餐柜台减少到一个点餐柜台。更奇怪的是虽然人龙有十来个之多,等待领餐点的也有三五个,共有十多组顾客在等待。看看麦X劳职员,一个在清理厨房,一个在点餐柜台清洁,一个在厨房准备食物,两个点餐柜台服务。为什么新加坡人愿意耐心等待呢?这状况为什么在白天平日不会发生呢?

新加坡人因为汽车的征税高,加上购买汽车需要先购买价格很高购车准证,所以一般都没有能力购买汽车。加上生活忙碌,一般人不可能到处觅食,所以都会在工作或者家附近解决午晚餐。所以解决午晚餐就成为重要的民生大事。我奇怪的是,如果新加坡确实是一个自由市场经济国家,那么晚上11点到12点之间,为什么麦X劳能做独门生意呢?而不会有其他熟食或者店来抢滩呢?新加坡到底是不是一个自由市场经济国家?

这里让我不得不掉了书袋,必须要提到当代经济之父亚当·斯密《国富论》(The Wealth of Nations by Adam Smith)里头讲的“无形之手” (invisible hand)。“无形之手”形容充分运作时的价格机制*1,在这种机制下价格是单纯由贸易的供给和需求所决定、而非由政府所指定的,这使得价格能够成为市场上的信号,协调生产者和消费者之间的互动,并指引资源的生产和分配。*2。从这个脉络来看,因为晚上11点到12点之间,还有需要用晚餐的人,要不嘛价格会调高,要不嘛就会有更多的商家会加入。但是新加坡既然是“非常新加坡”(Uniquely Singapore)当然就不一样咯!新加坡的自由市场经济,大概就多了一种新加坡特色的社会主义的味道吧。

来讲我们最近几年,动不动就会发脾气,会停驶的地铁系统吧。新加坡的地铁真的是“非常新加坡”,美其名“公共交通“,但是确实一挂牌上市公司经营的。虽然是上市公司,大股东却又是与政府关系密切的半政府投资公司——淡马锡控股。到底是公共还是私营,私营还是公共?让新加坡人丈八金刚,摸不着头。有时候说公司赚钱,有时候又好像是亏损。有钱赚的时候让股东和首席执行官都分红,但是地铁需要维修的时候,又要政府津贴。连有问题停驶影响大半新加坡人的时候,还有政府部长和官员出来讲话。记得当时地铁开始运作的时候,因为要确保地铁公司有足够的乘客,有些巴士路线还要停止运作,把搭客双手奉上给地铁公司咧。这似乎又像是政府制定的计划经济,但是又具新加坡特色。

所以,说到最后,我必须要用一个非常拗口的名称来形容,我们是一个非常新加坡特色的社会主义自由市场经济国家。生活在这个非常新加坡特色的社会主义自由市场经济国家,真的是唉………

*1 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%8B%E4%B8%8D%E8%A6%8B%E7%9A%84%E6%89%8B
*2 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%94%B1%E5%83%B9%E6%A0%BC%E6%A9%9F%E5%88%B6

02 April 2015

悼念

(摄于2014年1月巴厘岛)

这期间的电视电台、大街小巷,无论是正式场合,还是茶余饭后的闲聊,都有他的身影。我可能很主观,但是我对于新加坡式的操作曾经熟悉,我仿佛嗅到浓烈的政治操作和歌功颂德的味道。基层组织、党部,甚至官方和半官方机构的动员,加上被管制的紧紧的传播媒体,铺天盖地的歌颂他的功劳。

我从来不喜欢歌功颂德,对于这种轰炸式的教条更是反感。我对他的华校、华语、华文政策不满,更不要说对于南洋大学关闭的事件。我不屑这消息。

随着国际社会对于他逝世的强烈反应,各国派出高层出席他的葬礼,甚至有国家在他的葬礼日在本国下半旗。我知道他的功劳肯定还有很多台面下,私底下为国际社会做了很多牵线的工作。有些一定是大家知道,却不可明说的国际外交事迹。

但是层出不穷,像红卫兵革命口号的宣传,还是持续的传送。来想还想说两句公道话,被这股强力的传播浪潮震得我头晕目眩。我继续晕眩。

直到星期一,少了歌功颂德的渲染、政治操作的宣传和道德的谩骂,我可以比较清醒的思考。我读了一篇《我报》编辑写的文章(It's time to let him go by MAK MUN SAN Published by My Paper on Mar 30, 2015)。我知道有位憎恨他的老华校生,终于原谅他,并且以他自己的方式悼念他。我顿时崩溃了。我知道原谅的力量比憎恨的力量大。

我在巴士车上开始掉泪。我感谢他让我有舒适的交通工具(虽然现在新加坡交通开始有大问题,但是这是现任领导的问题),我感谢他让新加坡的马路四周绿化(虽然有前部长为了讨好他,大动土木的盖了会让新加坡纳税人每年要付出额外维持费的城市花园),我感谢他创造了一个安逸的新加坡(虽然生活费日益增加,但是我们免于战乱,依然有空余的时间可以思考批判),我感谢他成就了现在的新加坡(虽然这是他与他的同志与前人的共同努力,他毕竟是灵魂人物),我感谢他创造一个安稳的政治环境(虽然他对政敌不仁,新加坡政治环境不利于在野党,至少新加坡已经不是一党专政的国家)。

我终于可以以自己的步调悼念他。