思——不思，都是念 (Thinking or not thinking, its a thought)

其實符號的文字世界和非符號的曼陀羅，就像我們內心的光明與黑暗，都是屬於我們。

「這個世界沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。善惡並不是靜止不動的東西，而是經常隨場所和立場而持續改變的東西。一個善下一個瞬間可能轉變成惡。也有相反的情況。」

——村上春樹《1Q84（Book2）》，頁一八零

這裡春上幾乎要談到問題核心了。但是，下一句又把善惡推向相對性的那一端了。「重要的是，善和惡的平衡要維持下去。偏向一邊時，就很難維持現實的道德。對了，平衡本身就是善。」

話說那天正在想著老師，本來預備下一個工作就是把它紀錄下來。怎麼知，下一刻心念轉變，又跑到另外一個世界去。後來回想起紀錄老師這件事情，突然電光之間，我感到晴天霹靂。原來一件這樣重要的事情，轉一個念頭就不見了。原來思念與不思念，就在那一個心念的流轉之中。況且一切因緣合和，原來就只是一剎那。天地之間，就是如此這般而已。如果確實如此，一切的執著造作，都在一念中。

一花一世界，一沙一天国；

君掌盛无边，刹那含永劫。

William Blake(1757-1827)著，李叔同译

後來在等車時回想這件事，陽光突然放晴，一時得意起來。後來才驚覺這得意也是一個心念，一種對於現象的聯想，連結與執著。不得不警惕自己，時時觀心念，遠離顛倒夢想。

後來，我一夜無夢，安穩入眠。

感恩這段日子的參與討論，生活，受苦受困的因緣，有形無形眾生。願安穩康樂。

阿姜查的禅修世界-慧 | 生死书

http://www.fosss.org/book/AJiangCha/Hui/09.html

“当没有真正的家时，我们就如漫无目标的旅人四处漂泊，在一处短暂停留后，就再度启程。除非回到我们真正的家，否则不会感到自在，就如离乡的旅人，只有回到家时，他才能真正感到放松与平静。“
~ 阿姜查

阿姜查是我敬重的其中一位比丘。他是上座部佛教長老，泰國當代最具影響力的佛教僧侶，是泰國近代公認的阿羅漢。

1981年，由於糖尿病所致，阿姜查的健康逐漸走下坡。當病情惡化，他以自己的身體作為一種教導「萬物皆無常」的一種活生生的示例。他不斷地提醒人們，要努力在他們自心裡處找到一個真實的皈依處。

他後來被送往曼谷做一個手術。幾個月內，他停止了說話，並逐漸失去了對四肢的控制，終致全然癱瘓而臥病在床。從此以後，他被比丘弟子們全心全力地照顧和服侍直到1992年離開了人間。

他的弟子1981年后的种种努力对我而言，成了阿姜查教导与提醒的最大遗憾。

這网络连结是阿姜查對於臨終者與親屬的開示。

Francis Bacon 法蘭西斯·培根 (1909 – 1992)

I believe in deeply ordered chaos. ~ Francis Bacon (1909 -- 1992)

我深深地相信著在一片混亂中依然能夠找到潛在的秩序。── 法蘭西斯·培根(1909 – 1992)

彭榮邦分享他陪伴妻子走過臨終的過程

讓小孩有辦法參與，不要讓小孩隔絕在生病(與死亡)之外。

汩汩流動

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10150679659539705&id=618649704
汩汩流動
~~對於老師來說，它是老師曾經用來排解苦悶的文思泉湧的時光。
~~對於我來說，這是能引動和參與人與人之間不斷流動感情交流的瞬間。無論是說海南話阿嬤的眼淚以及她離開時探訪的邀約，或亦是者抓住同事之間敞開心胸的交談的片刻。

神無時無刻是與我們同在的。你，發現牠的存在了嗎？

祝：節日不受難
201204030156

語言成為無所用

https://www.facebook.com/zishe.lin/posts/387379824623283
無聲、無言、無語，在影像中，我們的心思飄動，意義在暗處勾連形構，成為一個孤單的羊、化身為一棵守護的樹、焦焙為成堆的碳。無限流竄的意義，在手持筆書（畫）、放肆的「念」被「定」在當下。時間從流動成為定格，片片斷斷的為人所「見」。「見」者，時間橫切的刀與眼，於是工具不限，筆書、手寫、敲打鍵盤、頌缽、靜坐、冥想都成為「定」的外在形式，而內心精神的力量，只有在知曉者間，以隻字片語、手勢、動作暗示，語言成為無所用。
～林子畬

何謂『苦』？

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=318254781543137&id=100000758544124
人能夠理解世界是透過意識的搬運能力，意識是一種格子化的有序空間，只有在格序裡，人才能理解世界，以致廣袤的非格序化的區塊成為奧秘。我們從出生即遭受格序化，以致經常飽受非格序化區域的苦，而莫名所以。~余德慧老師

For Mr M (1948--2012)

I was stopped by a resident of our nursing home when I was leaving office in the last working day before Christmas of 2011. He given me some money and wanted me to help him to buy some food.

The resident was a rogue for most of his life. Fighting, drinking, smoking and gambling were daily routine for him. He has a very bad temper even after he admitted to nursing home. He always swears and shouts even in function when nursing home officials touring around with guests. He dislikes the food of the home and always complaints and even throws the food together with utensil at the nurse’s face. We try hard to refer him to other nursing home although not unsuccessful in the end. My colleagues finally persuaded him after long men’s talk with him. At the same time, we advise staff not to not to mess with him and stay away when we he is losing his temper. 

I then bought the food for him since I was not rushing to go anywhere. When he received the food, he thanked me subtly. I have never seen him act this way.

He was like a hedgehog covered with spines or a soldier wearing helmet and armour. When I see him, he was either telling me his vicious deeds in the underworld or complaining with his usual four letter words at so and so who offended him. He did not know other ways to show his dignity as human beings besides his atrocious rogue attitude. He is just an ordinary person whom does not want to show others his soft spot. 

Now, he is willing to remove his helmet and armour in front of me and show me the human side of him. This moment, to me, is a grace from the above, for me and him. I am grateful that he is sharing this short moment with me.

The moment has deeply marked in my heart and touches me for a long time. 

P.S. The resident passed on today at our Home. Written originally in Chinese on 28 December 2011 23.57hrs in my blog http://clang13.multiply.com/journal/item/147

恩典

圣诞节（耶旦节）的最后的工作天，在离开疗养院（护理之家）前，被院内的一个住民叫住，请我帮他买晚餐。

这个住民，前生是一个大流氓，打架、喝酒、抽烟、赌博样样来。即使现在住在疗养院，脾气还是一样坏。动不动骂粗话，喊打喊杀，即使是疗养院的高官，在带着贵宾参观时，也常常被他骂狗血淋头。常常嫌弃疗养院的伙食不好吃，把盛饭的铁盘丢翻在护士的身上脸上。有一度我们社工还尝试把他转介到其他疗养院，最后不成功。同事好说歹说，终于把他说服了，并且劝大家不要不要惹他。知道他要发脾气的时候，就躲得远远的，不让他有机会袭击。

因为没有赶时间，所以帮他买了晚餐，并且帮他加料。接过了晚餐后，他竟然很含蓄的向我道谢。我从来没有看过他这个样子。心里感到一阵激动。

平时，他就像一的长满刺的刺猬，或亦是满身盔甲的战士。他不是凶狠的告诉他的江湖事迹，就是三字经满口的向我投诉谁谁谁又在得罪他。他除了穷凶极恶的流氓态度外，他不知道还有其他的方式来展示自己作为人的尊严。他其实就只是一个平时不愿意在众人示弱的平凡人罢了。

今天，他竟然愿意在我面前卸下他的盔甲，坦荡荡的向我展露他人性的一面。我觉得这刹那是上天对于我们的一个恩典，我感恩他对我短暂的坦诚相对。

这个刹那的印记一直留在我的心里，让我久久感动不已。

（照片摄于2011年5月27日新加坡林厝港坟场）

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后话：其实在这之前，另外一个同事告诉我一些事情，也算是上天的一个恩典。有机会另外再谈。

The Rainbow Connection - HQ - The Muppet Movie

"Watching the muppets sing this in the new muppets movie brought me here...for 3 mins and 5 seconds in the movie, I was a very happy 5 year old again."
~~ Jayson Tan Sian Teck

1Q84

Rating:	★★★★★
Category:	Books
Genre:	Other
Author:	村上春樹

「不管喜不喜歡，我現在正置身於這『1Q84年』。我所熟知的1984年已經消失無蹤不存在了。現在是1Q84年。空氣變了，風景變了。我對帶有問號的世界的成立方式，必須盡可能快速適應。就像剛被野放到新森林裡的動物那樣。保護自己的身體，為了生存下去，必須早一刻理解那個場所的規則，配合那個才行。」

http://zh.wikipedia.org/wiki/1Q84

出版分為 Book 1〈4~6月〉、Book 2〈7~9月〉、Book 3〈10~12月〉三冊。書名啟發應源自英國作家喬治·歐威爾（George Orwell）的著名著作《一九八四》（Nineteen Eighty-Four）。書中亦有多次提及《一九八四》的內容，又日文"9"的發音kyū與Q相近因而命名為1Q84。故事中則是因為背景為1984年，主人翁為區分1984年某一時點後的新世界，而將新世界後的年代訂為1Q84年。Q是question mark的Q。即背負疑問之意。Book 1 與Book 2 各二十四章共四十八章，每章抬頭依序輪流為書中二位主人翁的姓氏青豆與天吾，而後再加註副標題，由青豆為Book 1 第一章開始至 Book 2 第十二章 天吾為結尾。Book 3 日文版於2010年4月16日發行，而中文版則於2010年9月28日發行。

To Mr. Khaw Boon Wan, What did you expect? from PaSsu Diary- Journal of an Ordinary Bhutanese:

http://www.passudiary.com/2011/10/to-mr-khaw-boon-wan-what-did-you-expect.html

To Mr. Khaw Boon Wan, What did you expect?

(This is in reply to National Development Minister Khaw Boon Wan of Singapore on his comments made on our country )

Dear Mr. Khaw,

I was not surprised when you said Bhutan is not the last Shangri-la on Earth, because I had a friend from your country who found Bhutan only "full of mountains and valleys". When you visited Bhutan, what did you expect? Those flying mountains you saw in Avatar? or Every Bhutanese merrily dancing in designer clothes? Well, you must have at least expected fancier cars and taller buildings but we only have taller mountains (not flying ones) and thicker forest (truly natural).

I am not surprised even when you said "Most of the time, I saw unhappy people, toiling in the field, worried about the next harvest and whether there would be buyers for their products." because I heard a proverb in school that goes, "Two men looked through the prison window, one saw the mud and other saw the horizon". I am only surprised that you have spend "Most of your time" in Bhutan looking in the fields. I am amazed at your ability to figure out whether the people are happy or unhappy just by looking at them- O' you even knew they were "worried about the next harvest". No wonder you country export human resources.

I visited your wonderful country sometime ago, and it felt like a city from the future. The transportation system held me spell bound, Cleanliness of the street is so much that I didn't find a fragment of dust on my shoes after walking for the hours, Every building and car looks new, and there is no question about the civic sense among the people. Four days after I landed in Bhutan I woke up and started sharing the stories of your wonderful country- yes it took me four days of sleeping to shake of the hangover of many sleepless nights in your 24X7 country. I read the amazing history of your country and thought to myself, if Bhutan's to develop, Singapore can be our vision.

But since you questioned the presence of happiness in Bhutan, let me answer by telling you few things that you overlooked when you visited my country. Those people you saw in the fields weren't unhappy, if you have gone closer you would have heard them singing and enjoying the social lives, perhaps you won't understand that. If you have spent a little longer time watching them, you would have seen and a woman with basket on her back and holding arms with several children coming with steaming food- we don't have McDonald or KFC. Then everybody will sit down to eat their lunch, laughing and joking, feeding babies, for over an hour- you wouldn't have had so much time to sit and watch I know, times means money in your country. But we have luxury of time. People don't worry "about the next harvest and whether there would be buyers for their products." In fact, we don't do much commercial farming, we do most of them to keep with the tradition. And when the sun sets, doesn't really matter what time, people leave for their homes where they have a large family waiting. Large family because we don't chase away our children when they become 18 or children cast away their parents when they age.

We don't need Health Insurance to survive, no have to go for Education Loan for educating our children. We don't hang the drug users, we counsel them to hang on to their lives, we don't have to have a job to survive, and when we fall sick even the furthest cousin comes to attend without having to update Facebook status.
If you reread our history you will find that our wise kings have hidden us from the outside world so that we could remain the way we are today. If we start mining our mountains and lumbering our forests, we can become Singapore in a year but no matter what you do you can never become Bhutan. It is far too difficult. We shall be the last breath of oxygen on earth.

Bhutan may not be the Last Shangri-la but we are happy.

By PaSsu at 1:01 AM

陈鸣鸾：这方土地

http://www.zaobao.com.sg/yl/yl110925_007.shtml
陈鸣鸾：这方土地
（2011-09-25）
● 陈鸣鸾

　　老友年少离家，在这里落叶生根，回乡看看读书的小庙，吃着儿时的点心，谈吐间流露一种关爱的情怀，正是那味道、那建筑和其承载的记忆，让老友终身难忘。景物依在，难怪没几年都会回去走走。

　　当我回望我们的历史时，了解到1959年有一大批人对时局感到不安，选择离开了；1965年再有一大批基于同样理由的人也远走了。当年政治的动荡是推离的元素，近年的经济繁荣和社会稳定则是吸纳人才的动力。然而，锁定和维系一群人在一方土地上的究竟又是什么呢？　

　　走在史丹福路上，妹妹指着特别竖立在路边的小碑牌说：这上面书写的是我的小学。我们将有历史性的建筑拆除，务实地将地让给了商业大楼或马路，甚至让其暂时荒废以待未来的发展时，改用小碑牌来企图提醒和接续历史记忆，我们对自己短短快两百年文史的储存，用的是排上几行小字的小小碑牌。

　　以务实为目标的岂止是决策者而已？那天坐德士，细听大叔自豪地数说在十几年内搬了四次家，赚了150多万。几天前，在网上读到英国一位老人庆祝居家一百年整……这是两种不同的观念和价值。在这里，守候一方的邻里直到老去，简直是天方夜谭。

　　自建国以来，我们一直处在求存所以得求快的状态中，没有太多的回顾与珍惜，用快速的发展和接受交换得来的经济效益已是举国上下认同的代价、心态和价值。老旧的甚至不太旧的房子集体出售成了风气，售屋搬家套现成了生财之道，社区划来割去助长了人的疏离，原来熟悉的地标和地名不见时，取代的还来不及认识，又匆匆地悄然消失。

　　我在这里出生和生活了五十几年，小学没了，中学换了地点也改了名，大学的地点还在，名字和景观却几乎面目全非。童年住的、玩的已不复存在。凡几个月，街景和道路也不断地在改观。生活在似熟悉却又陌生的环境里，慢慢滋生出一种寄居心态，不免觉得有点沮丧和失落。宛如住在船上，漂泊的感觉竟越来越强，和建国所应逐渐积累的归属意识那样的不成比例，连自己也开始不安起来。

　　我曾傻乎乎地为一座立于1841年的古墓请命，也拜托除草公司照顾在咖啡山坟场的巨型墓陵免得像几年前那样，陷入丛林之中，差点毁了。或许这是一种妄求抓住实物，和这方土地做个联系的心理需求吧？

　　留住一两座古墓已是困难重重，一直前景未卜的咖啡山坟场最终为了拓宽道路，和建造私人住宅，快被整个清除了。我也只能预见在那个位置上，看到另一个小碑牌被竖立起来。

　　日本人对其文化历史的态度之积极，或许不是世人皆欣赏的，为了保留古桥的持久，固定每几十年依原貌、建材和建筑方式仿造一次，如此持续了几百年。走在桥上，或许会疑惑该桥之“古意”，然而对日本人而言这却是对历史的实在记忆与认同。历史上很多侵略者入侵时首要做的便是捣毁这种认同的标志，可见其展现的号召与凝聚力。

　　我们的文史，好似浮萍一般，外表绿意盎然，根则是浮浸在水里，落不着土壤，也就无能将自己和土壤交织在一起了。当我们学会在做某些发展决定时，放慢速度，仔细地深入地思考发展的决定对我们的影响时，代表软力量的情感和心灵的土壤才能得到培育。

　　当我环顾周围的外来新移民时，我真的很好奇五十年后，他们和他们的孩子是怎样看待这方土地的？对这方土地将有何眷恋和牵挂的东西吗？还是这方土地最终只不过是个舒适的度假村罢了？

（作者是教育工作者）

God send me? 上天派来的？

My friend met a major life crisis. I counseled and assisted him. I latter told him God sent me to him. He asked why I know that I was sent by God. I replied I do not know.

 

Two days later, I realized there are more meaning from my answer.

 

I did not meant I do not know why I was sent by God. I am, in fact, do not know why I utter such a thing? Why I answered this way?

 

If I know that God sent me to him, I seems greater than God. I did not mean that. So not only do not know why that I was sent by God, I do not even know why spit that sentence.

 

Set as record.

 

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友人碰到生命中重大的危机，我谏言他几句，协助他数回，后告诉他我是上天派来的。友人问为什么我知道我是上天派来的？我说我不知道。

 

两天后，方惊觉我的回答另有深意。

 

我的意思不是我不知道为什么我是上天派来的，而是我根本不知道为什么我会说出这样的话？我会这样回答友人的提问？

 

如果我们知道我们是上天派来的，我们就是自比天高。但是我当时不是这样的意思。我不但不知道我是上天派来的，我更加不知道为什么当时我会吐出这样的话。

 

记之。

Hello Ghost (Korean Emotional Movie) 开心鬼上身 (韩语温情片)

Rating:	★★★★★
Category:	Movies
Genre:	Other

Life is constant layers of stacking and wrinkling.....
*The twist is at last 10 over minutes but you could not get the meaning of it if you start to watch the end or fast forward it.

生命就是不断的堆叠与皱折........
*转折是在最后十多分钟，但是快转或者一开始就看结局就失去电影的意义。

http://www.natnatvip.org/2​011/04/hello-ghost.html

神在人间

这次去访问的是一位长者和他的看护人。
长者和看护人没有血缘关系，看护人是邻国人，我访问前对于他们的关系感到纳闷。
长者住的是一房式的组屋。一房式的组屋因为住的多为社会底层的人士，给人的印象是凌乱肮脏的，常常还会有异味飘荡在走廊。
一进去长者的家，窗明几净，长者扶着拐杖，从厕所出来，厨房还飘荡着食物的香味。长者虽然脑袋不太清楚，还是坚持穿衣服后接待我们。
看护人和长者认识多年，因为自己没有长辈，就把长者当成自己的长辈。从未生病前，照顾长者到生病后。因为长者的健康状况每况愈下，所以现在不得不把长辈转介到疗养院。看护人本身事实上也有自己的生活问题，却得离乡背井，来这里工作，并寄住在长者家。
在询问看护人关于长者的资料时，可以看得出看护人对于长者的生活起居了如指掌，并且把生活所需规划得好，方便这位不太能自理的长者的日常生活作息。虽然知道脑袋不太清楚，在帮长者拿东西的时候，还是尊重的请示一下。
在为长者解释詳情时，可以看得出长者与看护人之间的不舍之情。两个人的眼神中，发出慈爱的光芒。
在结束会谈时，看护者口中吐出一句话：神会为我们安排。离开前，还闻到阵阵食物的飘香。
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最近作访问的时候，总是听到这样的话：神会为我们安排。开始听这句话的时候，总觉得这是守株待兔的宿命论。渐渐的，我才发现这就是人在面对很多生命中的“不得不”（无常？），发出对于生命的无奈，或亦是对神的赞叹？
总觉得神不是供在教堂内、寺庙中、殿堂里，神常常会不知不觉，静悄悄的生活在人间......
(影像取自 Image extracted from http://sathyasaibaba.files.wordpress.com/2008/07/shree-ganesh.jpg)

自闭是病症?

自闭如果不是病症，它可能就只是你小孩的独特性格；是一种聪明孩子面对世界，我们暂时不能够容忍的观看世界方式。

-- 献给很累，很辛苦，但是却默默努力承受这种看世界方式孩子的母亲

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一个现象学的老师常常提醒我们现代医学常常把人病理化，如果能够以另外一种看世界的方式，我们的世界可能就减少病人的数量。

在疗养院（护理之家）里，住民常常因为家人不来探访而情绪起伏，睡不着，吃不下。工作人员和义工（志工）无论怎样关怀住民，我们绝对不能代替家人。如果家人一直不探访住民，状况越来越严重，医生最后只得诊断住民为忧郁症(depression)，并且开抗忧郁药。一个社会问题，最后却以医学方式解决。这就是现代人的悲哀。

自闭到底是不是病症，我没有结论。但是我在想，从前精神医学还没有这样发达的时代，人们到底是怎么照顾自闭的孩子；在没有疗养院的时代，人们到底如何照顾病重的父母亲呢？

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我们常听说亲人眷属是修行的最大的障碍。

我在想：会不会可能因为它是最大的障碍，它反而使我们更精进，帮助我们最大的修行功课呢？

（待续）

风雨经已过，前有万重山

TW，

 

看到你的來信，我感觸很多。我想有時間才好好回信。

 

TW，我們的精神是生活在不一樣空間的人。我們的肉身卻需要靠世間的食物生存，我們很多時候還是要靠社會的網絡過活。生活在世界之中，「煩惱即是菩提，菩提即是煩惱』彷彿是一句廢話。因為我們的肉身還需要世界的滋養，我們不是生活在海市蜃樓或者空中樓閣。一個人如何在肉身和精神之間平衡。這就是我們的功課，也是我們的修行。我的經驗是不要在世間做非世間的事。社會上的問題，需要用社會的方法解決。修行的事情，只有自己靜靜慢慢做慢慢靜靜修就好。

 

我們現在遇到的掙扎，不會是我們的最後的掙扎。我們選擇的路是一條別人不想走的路。我們像是走在鋼線上面。如何平衡完全要靠自己。傷心、挫折、失敗、憂鬱是必然的。沒有一條路是平坦的。但是，我相信你的內心知道你是要怎樣繼續下去。有時候，換一條道路走走也不錯。

這句話是我鼓勵自己的話，也順便送給你。

『风雨经已过，前有万重山。』

(照片攝於2007年10月台灣﹐往埔里途中)

人情味。退而不休。生产力

和往常的星期天一样，我和父亲到附近的咖啡店吃午餐。午餐结束，咖啡店的阿婆像往日一样，收拾碗盘并且擦桌子，我看到桌子上有一些擦不干净的地方，就顺手拿了桌布擦了一擦。阿婆说：桌子是大理石的，很难擦。我回答：是啊，很难擦。然后阿婆就继续做其它的工作。事实上因为大理石的不规则图案，令阿婆看不清楚。桌子最后还遗留下一点点的辣椒汁，我和父亲继续喝着我们未喝完的咖啡。

几年在台湾花莲的生活，让我看到了城市之外的人情味。我刚到台湾还没有买冬天的棉被，一个在花莲背包旅行的台北人，在认识了不到两三小时候，就把他随行的睡袋送给我。我和太太在没有准备的情况下，骑摩多车上山旅行，结果太太病倒；打电话给朋友求助，朋友的朋友在山上旅店工作，她二话不说就把她的宿舍房间，让给我太太休息。还有多次因为不熟悉交通而乱闯交通，不但没有被罚款，反而得到护送和协助。有些时候在摊贩吃饭，老板甚至因为我们是外国学生，怕我们吃不饱而多给我们两根菜、一颗馄饨。这些都让我感到台湾，尤其是花莲的人情味。

如果用新加坡人的守法重效率的脑袋来想：乱闯交通没有被罚，等于执法不严厉；在没有得到上司的批准就让陌生人住宿舍，等于不守公司规定，而且影响工作效率；桌子擦不干净就是生产力少一点、卫生水准差一点；摊贩多给一些食物，可能会减少利润，最后影响国民生产总值(Gross National Product)。在这些执法效率、规定有效性、生产力、卫生水准、利润、国民生产总值的考量下，人情味就被洗涮得像我们城市一般的一尘不染。

如果继续用我们喜欢的经济理论来谈，所有的选择和决定都有其机会成本(opportunity cost)。所以如果我们希望我们的城市多一点人情味，我们就非得牺牲一点点我们的执法效率、规定有效性、生产力、卫生水准、利润、国民生产总值。反之亦然（vice versa）。

9月4日海峡时报报道，李光耀资政鼓励新加坡的长者继续做他们能够从事的工作。在谈到关于低技能、低收入的年长者，李光耀资政认为他们可以从重型手工业，转行到服务与娱乐的轻工业，到饭店、娱乐、餐厅、零售等行业，前面柜台或者后勤支持的工作。

前阵子刚好遇到一个长者，他在船厂烧焊了一辈子，因为年纪大身体不好，现在到餐厅打工，因为一辈子干粗活，连洗个碗都会粗手粗脚，所以老板嫌弃他，现在正在到处找工作。我不期然的想起一首小时候听过的儿歌，歌曲大略是这样：“路边有颗螺丝帽，弟弟上学看见了。螺丝帽虽然小，祖国建设不可少。捡起来、瞧一瞧，擦擦干净多么好。送给工人叔叔，把它装在机器上。嘿！机器唱歌我们拍手笑。”

作为一个公民，我们当然就像一颗小螺丝帽一样，希望在国家的建设和繁荣贡献出我们的小小力量。我们也希望能够像小螺丝帽一样，能在不同的机器上运作，能够在不同的行业工作。但是，人毕竟不是螺丝帽，即使螺丝帽也会因为时间而损耗。长者因为年纪大，体力差，眼力听力不好的情况下，继续工作的话，必然不能像年轻人一样做的十分完美。我想要问的是，我们的社会已经准备容忍这些小小的缺憾了吗？我们已经准备为了接纳这些长者的不完美，而牺牲我们一点点的生产力、卫生水准、利润、国民生产总值了吗？

这几年广告界掀起一场温情风，让我印象深刻的是马来西亚导演雅丝敏•阿莫(Yasmin Ahmad)为社会青年体育部，制作的关于推广家庭的广告。广告中的太太在先生的葬礼上提到先生生前的种种小缺点，但是她的最后总结是：“到生命的最后，总是这些小小的事情，让我们永远记得，是这些小小的‘不完美’一起组成生命的‘完美’”。 (In the end, it’s these small things that you remember. It’s these little imperfections that make them perfect for you.）

http://clang13.multiply.com/video/item/45/45

我不知道我们的社会什么时候能牺牲一点成就和生产力，来容纳我们长者的小缺憾，增加一点点人情味。但是我能肯定的是，下个星期天我和父亲一样会在那张擦得不完全干净的桌子上继续喝咖啡。

四百龙银--张宇

文　张宇

"再没那么清楚了，我永远记得十一郎歌词出来的那天，我们一如往常地将新出炉的歌词唱进demo里，但这样简单的工作我竟无法完成，眼泪随着弦乐倾巢而出，不能自己。
但这首歌的处理方法是个难题，歌词已然是全部的重点，不论是编曲、Vocal，均不能抢了歌词的戏，但又不能破坏整首歌的水准，这是非常伤脑经的。光是小江吉他的录音就用了两个工作天，只因为我要求的弹奏手法要笨笨的，又要充满知性与情感。
我要求自己在唱这首歌时要保有像说书人般的冷静，唱demo时的激动情绪请留在家里，起承转合是必须的，但要不落痕迹；情感的释放要非常谨慎，一点点不适合的情绪便会坏了这一首歌。我很努力地想要做到这点。"

四百龙银

词：十一郎　曲：张宇　编曲：张宇
吉他：江建民(小江)　弦乐：涂惠元(小涂)
录音师：黄昭浪(阿浪)／谱丽音、陈建武(小武)／强力

这里的人家远渡重洋　找到他们家　看了几回就要这个　六岁的女娃
为了大哥要娶媳妇　没钱的妈妈　收了四百个龙银　让她离开家

她在厦门过了一夜　隔天才上船　身上穿着只有过年才能穿的衣裳
妈妈为她缝了一个　像她的娃娃　有它和你作伴　什么都别怕

那天晚上的月亮　被云挡住了一半　看不见的另一半在要去的地方
也许只能这么想　才会觉得分开的只是月亮　心还一样

二十六岁那年生了　第五个女孩　守寡的婆婆跟她说了　香火不能断
刚好有人想要一个　初生的女娃　她用虚弱的身子　追出几里外

那天晚上的月亮　被云挡住了一半　看不见的另一半在心碎的路上
千头万绪在心里转　突然发现残缺的不是月亮　是命运啊

曲折要重覆到什么时候　才给圆满

她从箱底找出那个　像她的娃娃　有它和你作伴　什么都别怕
可是我的心肝　谁跟你作伴