遊蕩‧域外

“夜間遊蕩，有時在街上，有時在書裡，有時在這個那個頻道裡，彷彿丟失了自己，要尋尋覓覓，方能安然入眠。我發覺自己編課編得“走火入魔”……

 

我彷彿把心編入課裡，像移動城堡裡的霍爾一樣失去了心，所讀所思所想都聯繫到編課。

 

雖對世界仍有關懷，卻盲目於他人的情緒輿需要。我討厭這樣的自己。上帝曉得我多想遁入山洞裡。我要找回重視朋友尊重他人的自己，希望能讓身邊人開心。

 

我要能安然入眠，不被外在因素影響心緒；我不要因此繼續遲到又連帶有更厭惡自己；我要做個平穩成熟的人，並能對朋友關懷，對同事真誠協助。

 

這是我累積了兩年的沉鬱後，清醒的告白和決心。愿上帝幫助我一步步成為他所喜悅之人。愿上帝祝福你及你關愛的人！“

 

-- 友人HQ從新加坡簡訊來的憂鬱箴言(200706230742)

 

 

“接受自己，就像太陽照耀大地一切。擁抱自己，像微風吹撫每一個人的臉。

 

世上所謂的好壞善惡、只是時間、地點、角色、立場、思維方式的遊戲。不要隨之擺動”

 

-- 我從台灣花蓮的簡訊回答(200706231421)

 

友人HQ是我的大學同學，在這時候(生病在趕報告的時候)，這個地方(離開新加坡三個小時火車，一個小時客運，另外四個小時的飛機路程，不算上下車機、等待和行政手續)，我除了可以給她世間之語外，我還可以給她甚麼？

 

我想這是諮詢領域裡的一個大問題，我們應該給當事人甚麼？更進一步的說，我們能給當事人甚麼？甚至是我們真的能給甚麼嗎？

 

因為工作和興趣的關係，我在家鄉新加坡工作之余，念了一年的輔導文憑班。這課程讓我接觸了輔導，亦稱之為諮商或諮詢。

 

但是，從我開始上這學期的臨床宗教諮詢這一堂課後，輔導/ 諮商/ 諮詢似乎變了一個樣，我對這世界的觀感也有改變，像腦部被外星的怪物開了腦袋，灌進了不明的物體，不知不覺的影響著我的世界。

 

當我好像開始明白一些的時候，又似乎馬上跌入另外一個深淵中，一個不可言說的深淵，一個彷彿議開口便是禁忌的世界，一個不能被語言定格的蒙太奇的碎片裡。

 

回首當年，我一直在追尋的人生的意義，我一直在不斷的進行著助人的工作，助人甚至像是我人生的歸屬。但是，我在之中困惑了。我困惑的是達到目的之中，

許多不可向人說明之事，彷彿“一將功成萬骨枯”是人生的真言，我們為了成全偉大的事業是必須犧牲的。我不在意的是自己的犧牲，但是為什麼有些時候犧牲的是我們最初像要幫助的人，我們常常流轉在人事之中而忘了我們初發的心。

 

我更加疑惑的是表述的準確性。人輿人之間的許多的誤會、矛盾衝突，對於我來說只不過是語言的傳達上的斷裂、誤認、不足。人，至少是我接觸的許多人，事實上並不一定是惡毒不堪，人事之間並不是如此複雜多變。

 

上學期的詮釋學之所以吸引我，是因為它解決了我對於表述的困惑，讓我對於語言和符碼有更深的認識。金剛經說過“汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。”語言就像筏舟一樣，只是一個表達的工具罷了。人們執著於語言就像過了江還背著筏舟一樣的笨拙。

 

無論宗教諮商或是宗教療癒的課程，都讓我覺得這是一個疆域之內輿疆域之外的探索，這就像生命的意義和死亡的歸途看來彷彿是對立，但又像是緊緊的盤饒在一起，就像宗教神聖和世俗的本質一樣的。兩條矛盾的線的綑綁，正和反，善輿惡，光輿暗。它們看起來似乎是對立的，但是它們又緊緊的互相依賴著。

 

我們用我們的方式了解，並且想用語言把它們的概念化，分別化、對立化，但是我們卻沒有還原他們的存在狀態。還原它們那種既對立，又緊緊相扣的狀態。

 

經過這課程後，我方覺得我們在生命、存有、死亡前面之無力感，一種亞伯拉罕在上帝面前不得不臣服的無力感。我們雖然發明很多的諮商工具來解決世間的問題，但是在非世間的域外，我們是一無所知。

 

 

“謝謝。但是你的簡訊讓我深思……”

 

-- 友人HQ從新加坡回我的簡訊(200706231745)

 

 

看了友人ＨＱ的回答，我才發現，原來無力的，才是最有力量的。雖然我依然不知道力量從那裡來……

 

20070629