馬妞來新加坡 Miss Ma comes to My Town

本來是要來花蓮找我，因為我的提早回家，讓馬妞的歷險記延長了好幾百公里，到了新加坡。因為機場的失誤，差點來不成。

也因為馬妞的到來，把我自己想吃的東西都提早吃了一遍。真的還得謝謝她。

20090803-06

PS；照片除了那幾張國慶裝飾、月亮的和第一張航班取消的，其他都是Janci的攝影。

關於宗教性、靈性

 

和朋友的對談：

信仰宗教，或者現代人說的追求身心靈整合，都是為了追求宗教性、靈性。為了跨越宗教和教派，我們暫時把宗教性、靈性定義為哲學上的他者(the other)。

問題1：是不是參加宗教團體、擁有宗教門派的宗教人士都一定具有宗教性/靈性？我的答案是否定的，他們可能有，但是不一定有。

問題2：如果有人沒有參與宗教團體、沒有擁有宗教門派、沒有宗教信仰，他是不是也可能有宗教性/靈性？我的答案是肯定的，但是他們可能有，但是不一定有。

所以，我的結論是：宗教性/靈性不是宗教團體、宗教門派、宗教人士所專有的。沒有參與宗教團體、沒有擁有宗教門派、沒有宗教信仰的人，還是可能有宗教性/靈性的。
 
問題3：進行宗教儀式對宗教性/靈性有沒有幫助，有，但是不一定適合每個人。
 
問題4：不進行宗教儀式會不會對宗教性/靈性有負面的影響，沒有，但是為了不讓對於宗教儀式有恭敬心的修行人有負面的影響，我們也不必要去否定宗教儀式。如果真的不行，可以禮貌性的迴避。
 
這個就是我之前說的獨異性(singularity)。每個人有每個人的路要走，沒有誰能夠代替別人走的。想想死亡這件事，就很容易明白。

新聞太嚴肅了，來點無聊的。GCE "air" Levels Hokkien Exam Paper

http://yunyann.multiply.com/reviews/item/70
GCE "air" Levels Hokkien Exam Paper

Instructions:
1. Read the passage carefully
2. Grade yourself with the grading system at the end of the passage after reading.
3. Not that difficult, chin chai do lah !

Section A: Orrler Exeminetion (60 marks)

Question: Singalella why become rich ?

Koo zhar wu chee ay char bor kia, Singalella.
She got two sisters, but the stepmarder and the sisters all damn kuai-lan, so she quite zhia-lat oso.
Last time Singalella got own maid, but now she become the amah.
Everyday must cook lah, clean lah, simi sai mah bao-kah-liao.
If her sister say liak kar zhuak, she liak.
Tak jit zho kah tau-hin.
EPF poon boh.
But then, kay piak eh ah-pek got one son call Ah Ming got party.
So he say, 'oeh, long chong lai ah.'

Singalella very happy because she never go party before but then her step-marder say, 'Lee Mana eh-sai kee, this one bahru lu eh sisters wu standard.'
Then Singalella must zho sui-sui for her sisters and step-marder.
Tap pai how, buay zhia, buay koon and buay pang-sai.
That night she only can wave bye bye and then she go back to the kitchen and cook Maggi mee.

Her neighbour came over and ask, 'Eh, an-zhua lu boh kee party?'
So Singaalella kong, 'I-wan, lau-bu kong buay-sai, so boh pian.'
She never expect but the neighbour say, 'Aiyah, kee lah, I give you money.'
So singalella brush teef and zhang-zhui, chen-kor, after that look very different.
She quickly run to opposite of the beh-chia-lor, already 11 o'clock.

At the party, Ah Ming also quite sian because the char bor all boh sui one.
Dance floor even got one ah pek dancing.
Just as Ah Ming told himself, 'Aiyah see-pay zhia-lat', Singalella came in.
Ah Ming straight away lau nuar.
'Wah-lau eh, see-pay heng ah, chee kor buay pai.'

Ah Ming say to Singalella, 'eh, sui eh, wah ai kah lee zho flen!'
Singalella say ok but Ah Ming like octopus, touch here touch there.
But then just it was 12 o'clock, one ah pek die on the dance floor.
He become ghost and tell Singalella all the good 4D number.
So after that Singalella quickly go and buy 4D, and then tiok tau-pio, zhit-pak ban.
So she pay back the kay-piak eh lau-kay-poh and then kah kee cho sen-lee.
Simi kuan eh sen-lee wah mana eh zhai.

Section B: Grades - Gauge Your command of Hokkien....

A1. Can understand the story and pronounce Hokkien correctly.
Hokkien eh sai, bo beh zao.

A2. Can understand half story and/or cannot pronounce Hokkien properly.
zhia lat

E8. Don't understand story and/or catch no ball.
leow leow, mai ka lang kong you is Hokkien Singabolean

F9. Don't understand rating.
kee see lah, wah mana eh zhai lee kong simi?

从灾区带出来的力量 | 救灾前线

http://blog.omy.sg/groundzero/2008/05/24/%e4%bb%8e%e7%81%be%e5%8c%ba%e5%b8%a6%e5%87%ba%e6%9d%a5%e7%9a%84%e5%8a%9b%e9%87%8f/



从灾区带出来的力量


公司说，这次赴汶川地震前线报道的记者，可以要求回新加坡接受心理辅导。一些同事发出关心的电邮，规劝我们如果发现任何症状不可掉以轻心。


香港明报报道，有一名在震后第一时间赴灾区的香港记者，证实患上早期抑郁症，晚上被噩梦困扰，白天食欲不振，还出现突发性的惊恐情绪。


我严肃想过接受心理治疗的问题。早报同僚中最早赶到四川，见证灾后最慌乱惨绝人寰景象的是驻重庆记者站的晓中，相比之下我抵步时救援队入驻灾区，局面已受控制，所以我更关心晓中的情况。


至于我自己，是否需要接受辅导？


从新加坡总部派上来的晓玲与启聪是到了周二才一起与我会合。见面后同事尽可能聚在一块儿才用餐，谈工作，更重要的是大家在一起。


启聪的母亲刚过世，还没有过七七，主任问他能否来四川，他得到主持丧事的法师许可后接下认命。


我们聊到接受心理辅导的事情。启聪说，过去几周他一直挥不去丧母之痛，忘不掉那天他打开家门赫然眼见母亲倒在地上的情景，他不能接受像母亲这样的人怎么会这样就去了？是地震采访的经验平抚了他的心情，见证那么多生命顷刻间断送于瓦砾间，他想到换一个角度看，人生可以有很多选择。


话未说完，大汉哽塞泪下。


我们一致同意，从某种意义上说，大灾中看到老百姓克服万难，坚忍地生存下来；看到他们在失去一切以后，还有良知能够闪光；这个经验已经最好的人生和心理辅导。


千万不要搞错了，大地震之所以震撼无数旁观者心灵，不是因为有多少人死去了，而是有多少人还坚持地活着，那么多不放弃的希望团结一致地抢救生还者，当中别救者和施救者大多是普普通通百姓。


每一个生命都是珍贵的，这个信念被一个拥有13亿庞大”人口资源”的国家所实践，一下子颠覆了”中国人命不值钱”的说法，给人的冲击力更大。


生命的脆弱如风筝线一般，只是飘荡在空中。然而它飘荡着，毕竟也是维系着，一旦轻折扯断，风筝将永远飘去不再回来。活者，轻轻捏着这根线，这个上天赐予的机会，也许我们都不太清楚目的是什么，但是活着就是宿命，而且其实不需要很多资源，也能活得自在。


我想自己暂时还不需要心理辅导，我必须做的是把这份力量烙印在身上，带去其他地方，还有想想怎么样对受灾者给与帮助。


和许多在震中映秀镇参与救灾或采访的志愿者、医疗队、兵哥哥与同行一样，我在重灾区十几个小时里，心情异常平静。是在离开以后的第二天，从电邮中看到同事传来的报纸版面，看到走过的街景变成了新闻照片的一刹那，才猛然决堤。


可能知觉的恢复需要时间也需要力气，我的知觉经过24小时才点点苏醒。给远方打去一个电话，说话的声音颤抖起来。然后突然我明白灾民为何如此冷静以对，还在帐篷挣扎的他们没有多余的力气去悲伤，求生的意志此时超越了一切。


未来呢？几天以后，也许几年以后当一起尘埃落定，生活重新稳定下来以后，他突然回忆起那天2点28分失去一切的瞬间，会是怎么的情景？


by韩咏红

中国国家石油储备中心成立 战略储油专业化正规化

http://www.zaobao.com/zg/zg071219_504.shtml
能源（石油、水源、粮食）将会是世界权力分配的实力
朋友，你准备了没有？
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中国国家石油储备中心成立 战略储油专业化正规化

转引自联合早报网
● 于泽远(北京)（2007-12-19）

　　中国国家石油储备中心昨天正式成立。国家发改委官方网站发布消息说，国家石油储备中心是中国石油储备管理体系中的执行层，主要负责国家石油储备基地（储备库）的建设和管理，承担战略石油储备收储、轮换和动用任务，监测国内外石油市场供求变化。

　　消息说，中心的成立理顺了中国石油储备管理层级关系，拉开了中国石油储备向专业化、正规化发展的帷幕，将对建立和完善中国特色的石油储备管理体系，加快战略石油储备建设，规范石油储备运作，起到不可替代的重要作用。

　　有关官员对本报说，中国自2003年以来开始建设战略石油储备体系，包括在浙江的镇海、舟山、山东黄岛和辽宁大连四个沿海地区建设第一批战略石油储备库，以及将在重庆万州，甘肃等内陆地区建立战略石油储备基地。

　　这名官员指出，在国际原油价居高不下的大背景下，中国加快建设石油储备体系的主要目的是保障国内石油安全，应对突发事件，防范石油供给风险。例如，一旦“台独”势力铤而走险引发台海军事冲突，一个比较健全的战略石油储备体系将为大陆赢得战争提供有力的能源支撑。

　　据报道，中国石油储备基地总共规划了三期，其储量安排大致是：第一期1000万至1200万吨；第二期2800万吨；第三期2800万吨。目前，发改委已公布了一期四座储备基地的名单，分别是镇海、舟山、大连、黄岛；二期的储备基地名单还没有完全公布。由于石油储备基地对地方经济的拉动作用和税收贡献料将十分巨大，中国地方政府都力争在本地建立石油储备库，因此官方在石油储备库的选址问题上比较谨慎。

　　目前镇海、舟山两大石油储备基地已基本建成，分别于去年和今年上半年开始注油，黄岛基地将在明年投入使用。

发改委：中国石油储备

不会用来操控油价

　　国家发改委副主任陈德铭今年9月在美国向媒体透露，目前中国战略石油储备量在200万吨至300万吨之间，2010年前将增至1200万吨，相当于中国一个月石油进口量的水平。

　　陈德铭认为，国际原油价格在高位运行，不是采购储备原油的最佳时机，但未来数年内中国将逐步增加原油储备。2020年中国原油储备将和日本、美国一样，增至相当于三个月进口量的水平。
　　国际能源署曾批评中国的战略储备缺乏透明度，并强调建立战略石油储备只应限于解决供应短缺问题。国际社会也有人质疑，建立战略石油储备可能将使中国有能力操控国际石油价格。国家发改委能源石油天然气处处长胡卫平今年9月澄清说，这种质疑是误解，中国的战略石油储备只打算在紧急情况下使用，不会用来操控油价。

　　《上海证券报》引述中国国家信息中心分析师牛犁说，且不说中国的战略储备水平还远远达不到90天的平均线，即便中国达到了这个标准，也难以影响到国际市场。

　　牛犁认为，一期的四个战略石油储备基地投入使用后，南方出现“油荒”的概率将越来越小，中国的能源安全将大有保障。

Jia Han's Site & Bernard's Home - Religion vs Education

http://bernhan.multiply.com/journal/item/141
依我的淺見，不墮入二元對立之說乃佛教之大事。
IMHO, avioding duality is an important issue in buddhism.
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jus like the dharma. it is only like a vehicle. after we use the vehicle to cross the river, we hav to leave it by the river bank. if not, the vehicle will make use cumblesom. if so, how could u say dharma (this vehicle) is a perfect system. we should say that it is good when u r in a certain situation. i think buddhim is also the same. it is good but it is not perfert in any situation. (i din say it is not perfect. i m saying it is not perfect in all situation. saying perfect or inperfect is actaully make urself in the the dulity of this world, n it also simplify the complexity of the world.)

IMHO, avioding duality is an important issue in buddhism.


法就像舟，過河即棄，在陸地上舟會成為我們的累贅。我們不能說法是處處圓滿的，但是法用得恰當就好。 佛教亦是如是，佛教用在恰當處就好，佛教不可能處處圓滿的。 (我沒有說不圓滿，我是說不是處處圓滿)。說圓滿不圓滿便墮入二元對立之爭，也不符合世間的複雜與多元性。

依我的淺見，不墮入二元對立之說乃佛教之大事。

馬妞來花蓮 Miss Ma comes to the town

20070611馬妞來花蓮找我和kitty，我們到七星潭，太魯閣，秘密花園玩

慈濟國際學生：想家想得瘋了？！ TCU International Student

天涯若比鄰 friends

此岸，彼岸

http://secretsharer007.multiply.com/reviews/item/16

和一些和朋友的對話，我越讀越有趣。

我覺得這是盤饒的一種方式，開始我是反對朋友對於死亡的看法，但是在後來又有不同的看法，以他對於死亡的恐懼和心力交瘁來看死亡的問題。其實這問題沒有永久肯定的答案，如果這談論不是朋友停止，我們可能繼續下去，而且答案會一直在變。後來者想推翻前者，前者想反駁後者。因為人在變，情況在變，角度在變，時間也因為事情的發展而似乎也在變。切入點、觀點、時間、地點、角色等等都會影響答案。這裡沒有標準的答案，答案自在心中。

余老師說過我們不應該浪費時間在爭辯。如果爭辯能夠讓後人有所領悟，它的存在也無妨。謝謝老師。

不但煩惱解脫是此岸和彼岸，生死或亦是。在此岸我們感覺走向死亡，但是在彼岸卻感覺是出生的依歸。(天啊，回歸母娘...)沒有標準的答案，答案自在心中。

生死的問題，講講很容易，經歷了再說吧。

但是經歷者已經不能說出口。怎麼辦？看雲去吧...

正统的伊斯兰教徒（回教徒）不是恐怖分子

因为工作的关系，到印尼雅加达进行十天关于宗教的田野调查。其中在伊斯兰教（回教）的习经院(学习经典学院)住了两天。深深的觉得，我们一般人实在是对伊斯兰教不太了解。

正统的伊斯兰教徒是温和的，他们绝对不是恐怖分子。他们甚至为以伊斯兰教的名义进行暴力事件而感到抱歉。下面是我摘取的一些访谈习经院学生的内容：

“恐怖分子和暴力的伊斯兰教徒不能代表世界上的伊斯兰教徒。”

 

“我非常反对暴力的伊斯兰教徒。我肯定如果这习经院的毕业生都能自己建立习经院，每间习经院有一千个学生，这一千个学生毕业后再建立自己的习经院的话，然后这样继续下去，我很乐观的认为不会有战争，生活会更美好，宗教的战争就消失了。”

 

“我希望这些极端的伊斯兰教徒消失，特别是从印尼这里消失。印尼曾经是以人民友善闻名，而不是恐怖分子和暴力的人们闻名。”

 

“非信徒是那些和神对抗的人，比如不让伊斯兰教徒以伊斯兰教方式祈祷的人。我们要对抗的是这些人。相对的，那些不相信伊斯兰教，但是依然尊重伊斯兰教，和伊斯兰教徒保持良好关系的人，我们是不允许他们被伤害的。”

 

“神创造了你--男性和女性、不同的种族、不同的语言，这样你们才可以学习互相认识，彼此了解。--伊斯兰教（回教）可兰经”

 

（附上我关于伊斯兰教圣战的习作一篇）

 

Attachment: 圣战浅谈.doc

遊蕩‧域外

“夜間遊蕩，有時在街上，有時在書裡，有時在這個那個頻道裡，彷彿丟失了自己，要尋尋覓覓，方能安然入眠。我發覺自己編課編得“走火入魔”……

 

我彷彿把心編入課裡，像移動城堡裡的霍爾一樣失去了心，所讀所思所想都聯繫到編課。

 

雖對世界仍有關懷，卻盲目於他人的情緒輿需要。我討厭這樣的自己。上帝曉得我多想遁入山洞裡。我要找回重視朋友尊重他人的自己，希望能讓身邊人開心。

 

我要能安然入眠，不被外在因素影響心緒；我不要因此繼續遲到又連帶有更厭惡自己；我要做個平穩成熟的人，並能對朋友關懷，對同事真誠協助。

 

這是我累積了兩年的沉鬱後，清醒的告白和決心。愿上帝幫助我一步步成為他所喜悅之人。愿上帝祝福你及你關愛的人！“

 

-- 友人HQ從新加坡簡訊來的憂鬱箴言(200706230742)

 

 

“接受自己，就像太陽照耀大地一切。擁抱自己，像微風吹撫每一個人的臉。

 

世上所謂的好壞善惡、只是時間、地點、角色、立場、思維方式的遊戲。不要隨之擺動”

 

-- 我從台灣花蓮的簡訊回答(200706231421)

 

友人HQ是我的大學同學，在這時候(生病在趕報告的時候)，這個地方(離開新加坡三個小時火車，一個小時客運，另外四個小時的飛機路程，不算上下車機、等待和行政手續)，我除了可以給她世間之語外，我還可以給她甚麼？

 

我想這是諮詢領域裡的一個大問題，我們應該給當事人甚麼？更進一步的說，我們能給當事人甚麼？甚至是我們真的能給甚麼嗎？

 

因為工作和興趣的關係，我在家鄉新加坡工作之余，念了一年的輔導文憑班。這課程讓我接觸了輔導，亦稱之為諮商或諮詢。

 

但是，從我開始上這學期的臨床宗教諮詢這一堂課後，輔導/ 諮商/ 諮詢似乎變了一個樣，我對這世界的觀感也有改變，像腦部被外星的怪物開了腦袋，灌進了不明的物體，不知不覺的影響著我的世界。

 

當我好像開始明白一些的時候，又似乎馬上跌入另外一個深淵中，一個不可言說的深淵，一個彷彿議開口便是禁忌的世界，一個不能被語言定格的蒙太奇的碎片裡。

 

回首當年，我一直在追尋的人生的意義，我一直在不斷的進行著助人的工作，助人甚至像是我人生的歸屬。但是，我在之中困惑了。我困惑的是達到目的之中，

許多不可向人說明之事，彷彿“一將功成萬骨枯”是人生的真言，我們為了成全偉大的事業是必須犧牲的。我不在意的是自己的犧牲，但是為什麼有些時候犧牲的是我們最初像要幫助的人，我們常常流轉在人事之中而忘了我們初發的心。

 

我更加疑惑的是表述的準確性。人輿人之間的許多的誤會、矛盾衝突，對於我來說只不過是語言的傳達上的斷裂、誤認、不足。人，至少是我接觸的許多人，事實上並不一定是惡毒不堪，人事之間並不是如此複雜多變。

 

上學期的詮釋學之所以吸引我，是因為它解決了我對於表述的困惑，讓我對於語言和符碼有更深的認識。金剛經說過“汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。”語言就像筏舟一樣，只是一個表達的工具罷了。人們執著於語言就像過了江還背著筏舟一樣的笨拙。

 

無論宗教諮商或是宗教療癒的課程，都讓我覺得這是一個疆域之內輿疆域之外的探索，這就像生命的意義和死亡的歸途看來彷彿是對立，但又像是緊緊的盤饒在一起，就像宗教神聖和世俗的本質一樣的。兩條矛盾的線的綑綁，正和反，善輿惡，光輿暗。它們看起來似乎是對立的，但是它們又緊緊的互相依賴著。

 

我們用我們的方式了解，並且想用語言把它們的概念化，分別化、對立化，但是我們卻沒有還原他們的存在狀態。還原它們那種既對立，又緊緊相扣的狀態。

 

經過這課程後，我方覺得我們在生命、存有、死亡前面之無力感，一種亞伯拉罕在上帝面前不得不臣服的無力感。我們雖然發明很多的諮商工具來解決世間的問題，但是在非世間的域外，我們是一無所知。

 

 

“謝謝。但是你的簡訊讓我深思……”

 

-- 友人HQ從新加坡回我的簡訊(200706231745)

 

 

看了友人ＨＱ的回答，我才發現，原來無力的，才是最有力量的。雖然我依然不知道力量從那裡來……

 

20070629

 

友誼萬歲...

 

故事虛構，如有雷同，純屬巧合。

 

一個袋子裡裝了棉花、芝麻、雞蛋、石頭、花生米...

 

感性的說：我希望兩顆石頭碰在一起，不會發出聲音

 

理性的說：因為作用和反作用，加上......所以會有聲音...

 

感性的說：既使有聲音，這聲音至少聽起來，要像交響乐...

 

理性的說：音樂的方程式可以是M=AX+BYxCZ/D，但是4.346<D，M會成為噪音......

 

......

感性的說：無論討論結果怎樣，討論得很熱烈，這表示大家都很珍惜這東西。

 

理性的說：A：這東西是友情。B：這個不是友情，是一群體的其中兩個個體的關係。C：不是關係，兩個個體要有有效的溝通才算關係。D：有效的或無效的，不能二分法，有稍微有效、稍微無效、極端有效、極端無效......

 

......