30 December 2007

結語

星期四報告完了後,原本是想另外重新把報告看一遍。但是,事實上我卻一直處在“當機”的狀況,加上犯了感冒。我除了拼命在休息外,就是在看網絡上資訊,其他甚麼事都不想做。直到現在我才勉強的開始逼自己做一些東西。

我想:我是在逃避一些事,或亦是這次對於生命的探討對於我來說,是我生命無法承受的。相對於原籍台灣的日本AV女優觀月雛乃對生命的坦白,我們是逃避現實的(不好)種。觀月對於性的好奇和慾望其實沒有掩飾,雖然這對於大部分人來說,幹AV這回事不是一件可以啟齒的事。她甚至對於男優仰慕和與十個男人在幹那檔事情也不覺得有所避諱。

余老師那天也提到:存在主義者是沒有家的。這句話我聽到心裡頭去。

我剛剛在我的部落格上po了兩首歌曲:一首是張震嶽的《思念是一種病》和電影《881》的主題/插(?)曲《一人一半》。po完後,我才發現兩首歌曲都和我的故鄉新加坡有關。《思念是一種病》的guest vocal,Tanya蔡健雅是新加坡的詞曲創作人兼歌手。電影《881》是新加坡製作導演的電影,內容反映歌台──一種新加坡次文化為背景。

我想:還好我在報告裡頭,沒有把新加坡的一大段刪除掉。我想這部分是重要的。

一人一半




是一部新加坡製作的電影“881”的主題/插(?)曲
881是Papaya木瓜的意思,是一對歌台姊妹的組名,名字有沒有影射甚麼東西,你自己想想

歌台有點像台灣廟會的清涼秀,但是沒有到牛肉秀、鋼管舞的程度。通常是在七月普渡拜拜的時候才比較出現
雖然電影製作公司主要是把這種次文化拿來當賣點(在新加坡甚麼都能賣),但是我想導演還是相當有勇氣地敢敢把新加坡文化較不敢露的一面秀出來。這是不是對自己認同的一種自信,我還在觀察。

但是我這歌曲、次文化、導演都讓我滿驕傲的,真的。
我是台客,在新加坡叫阿明(Ah Beng)...
哈哈,我至少是一個驕傲的Ah Beng

ω 張震嶽 ( A-Yue ) _ 思念是一種病 _ MV ω




“從王菲的思念是一種很玄的東西到張震嶽 的思念是一種病
反正思念就是這樣的...”

MV可以看到很久不見的蔡建雅Tanya
不管你喜不喜歡,張震嶽是一個有個人思想和風格的人
因為......我也是台客,哈哈哈...

26 December 2007

《死亡輿童女之舞》

Rating:★★★★
Category:Books
Genre: Religion & Spirituality
Author:胡因夢


(研究報告,請勿任意轉載)

(壹) 前言

上一次報告,我先假設轉化有其終極的目的,就是還原存有本真(authentic)的狀態。耕宇問我為什麼用聖輿俗來做解釋,我想一陣子。我其實是不是要講聖輿俗。我應該是要從二元論出發,推論出我們可能理解存有的四種狀態,而二元盤饒就是轉化的終極假設目的。

(A) 二元無關
(B) 二元對立
(C) 二元一體
(D) 二元盤繞

後來在《死亡輿童女之舞》看到胡因夢對於李敖的愛情觀也談到了“二元對立”之說。摘下來和大家分享:

“(李敖)這個(愛情)指導原則完全建築在「二元對立」之上----只能有快樂,不能有痛苦:只能有秩序,不能有混亂;可以瀟灑的玩世,不能有人性的掙扎。

一向自視為「超人」的李敖,在人生觀上其實並不超越,他和眾人是一樣的。他以「智者之愛」作為期許,然而從古至今能全觀的智者都覺察到,「二元對立」就是人性中的顛倒和各種病態的根源,對立性越大,病情越重。”

後來又看到在網友的部落格,提到某法師不把佛教定義為宗教,而是一個“圓滿”的教育。這又引起我對二元論的反擊。

“法就像舟,過河即棄,在陸地上舟會成為我們的累贅。我們不能說法是處處圓滿的,但是法用得恰當就好。 佛教亦是如是,佛教用在恰當處就好,佛教不可能處處圓滿的。 (我沒有說不圓滿,我是說不是處處圓滿)。說圓滿不圓滿便墮入二元對立之爭,也不符合世間的複雜與多元性。

依我的淺見,不墮入二元對立之說乃佛教之大事。”


其實我先前提的四種狀態,沒有高低之分,沒有前後之分,不是因果關係,只是個別的四種狀態。以貝特森(Gregory Bateson)的脈絡來看,這相當於“邏輯類型”(logical type)。任何存有現象都具有無數的邏輯類型,即是說任何存有現象都有不同的邏輯層面,而每一邏輯層面都沒有辦法超越自己去適應其他的邏輯層面。因此,世界是多層次的現實,一個現實也有多元版本的。 我最近也有在思考關於意識界輿潛意識界的問題,以下是我對於不同介面的態度。

父親病了,我臨時放下一切趕回來,主要一個原因是因為他說他在病房看到了很多小孩,一些平常人視為不存在於世間之物。用一般民間的說法是他看到了陰間之物,我則是以潛意識來看這件事。

……這些存有物是在潛意識這個介面上存在。介面是借用電腦語言的Platform。這個介面(Window XP, Window Vista)本身不能生產事物,但是可以讓其他的軟體(Window Words, Power point, excel)在這個介面上生產。所以父親看到的存有物(小孩)是在潛意識這個介面活動。用科學幻象小說家倪匡的脈絡來說,小孩像是無線電波,要靠潛意識這個收音機才能收得到。

我們本時因為需要處理世間的事物,所以我們大部分時間是用意識這個介面來看待、了解、分析、解決事物。但是,在睡覺、作夢、談戀愛(?)的時候,潛意識的介面不知不覺的替代意識。而我們的價值觀、生活經驗、回憶也存在於潛意識這個介面上。從醫學、理性上來解釋,父親卻是因為吃藥,加上沒有進食,所以有幻覺,看到別人看不到的事物。個人覺得這是思維在潛意識的活動。

醫學是意識界的解釋,民間說法是潛意識界的角度。兩者是不同的介面,沒有自相矛盾的問題。

這次報告,我是想談談轉化“如何”發生。我們從胡因夢經已成為事實的經歷來看轉化“如何”發生,先用標記的方式把轉化的許多可能性顯示出來,然後再嘗試依序列知識,甚至模式性的知識來加以論述。


(貳) 標記
(A)從宗教入手
宗教的啟蒙pp063-64
二十七歲之後我開始「瘋狂尋道」,時常參加各種法會……我從信仰進入探索,歷經了漫長的轉化過程,日後因為某些人生的危機,才有了深化的契機。

我找到了pp208
我回想起自己一開始接觸宗教,法師教我的幾乎是持咒和觀想,再不然就是透過隨息、數息來集中焦點和妄念。一開始,這方法有效,奔馳的思維活動很快就安靜下來,但不久它又恢復了原狀,於是我又開始重新數息、持咒,就這樣重複再三,來來回回地角力。過了一段時間之後,我開始懷疑:難道這麼做就可以解脫了嗎?答案是,它不但無法幫我解脫,還進一步製造了更大的矛盾……(我)無法全神灌注於工作,心裡老是掛念著“修”這件事。

克里希那穆提的洞見pp211
當我們努力在“修”的時候,心中充滿著想要“變成”某種理想狀態的慾望,這份慾望的本身就會令我們原地踏步……某些“努力”打坐或打七的“老參”,并不給人一種人格成熟、智慧明透的感覺,反而有一種較量和競爭的世俗感,比不“修”的人還要封閉、狹隘。

(B)超個人經驗
B1 潛意識的啟發??--意識的轉變pp68-69
……我開始出現一些意識上的特異現象。某個週末我和幾位同學結伴到西門町看電影,大家走了幾條街,走到一個十字路口正在等紅綠燈時,我突然進入一種「大忘」的狀態,我忘了自己是誰,忘了要往哪裡去,也忘了為什麼站在十字路口;我傻傻地跟在同學的身後走了好幾條街,才想起自己是誰。
……後來上大一時,有一回坐在男同學的摩托車後,也突然興起「我是誰」的大疑問。平日暼見鏡子裡的自己,感覺竟然很陌生,有一種「我不是我」的疑惑,像這一類的現象,都是促使我尋道和找尋自己的根本原因之一。

B2 用迷幻葯--知覺的禁區pp114-115
我自己抽了大麻的反應是音感特別敏銳,但是知覺會從日常的普遍覺知,縮小到只有一個感官在運作的狀態。譬如正常的聽覺可以接收到週遭各種正在發生的聲響,抽了大麻之後卻只能聽見樓上的水滴聲,而且聲量大到像鼓聲一般,此外理性思維的能力會降低,有一點類似錯誤的禪定所造成的遲鈍而和緩的反應。



B3 向內心深處探索pp168
有一天傍晚,我在自己的房內,正進行這樣(瑜珈的大休息式)的修習,似睡非睡時,我耳邊的耳朵突然傳來一個女性的聲音。那聲音透露出來的品質,非常的成熟圓融,好像一切都已了然,有一種超乎物外的美。她像是在耳邊,又像是在另外一個空間,我想武俠小說中的“千里传音”,大概就是這種味道吧。“她”以英語重複地對我說:“I want you to enlarge, I want you to enlarge, I want you to enlarge……”聲音從小到大、從近到遠,逐漸淡出……接下來的一個多禮拜,每天晚上睡到三點,一定準時醒來……房間開始瀰漫一團白色的氣體,好像整個要把我吞沒了一般。

B4 神秘體驗pp344
12月7日清晨4點,我默念了幾遍二十字真言,突然覺得混身發熱,熱到大汗直流的地步……接著我靜臥中的身體,像是接通了一個巨大的電源,渾身數萬條的經絡,不約而同的共振起來。我當時的神智非常清醒,眼睛是閉著的…竟然看見自己的身體和身體的周圍,突然轉進一個漩渦。緊接著,半空中出現了兩個人……是我多年前雙雙過世的父親輿母親。他們是以中年的模樣示現的……我以心靈感應的方式和他們溝通……


(C)當演員
「演員」的深意pp138
在原始的社會裏,演員是以「薩滿」或「巫」的形式展現的,那時他的功能是充當神人之間的媒介……換句話說,在原始的社會裏,演員曾經是擁有過神權以及崇高的地位……(現在的社會裏)真正傑出的演員,都具有豐富的心靈世界,有神秘體驗的也不乏其人。他們似乎達到了心智與感情之間的整合與平衡(意識與潛意識??),因此能展現出高等形態的理解力與流暢無阻的感情表達。

(D) 性愛
「譚崔」pp267-268
两個之間有一股靜謐的張力……我們凝視著對方的眸子,開始非常緩慢、非常清醒地,一邊注意著自己的深呼吸,一邊感覺著身體的趨近。這階段的我對身體的覺知,已經從粗糙的肉體,轉向隱微的經絡系統;當他的身體進入我的身體的那一刻,我很清楚地接收到一股能量。這股能量迅速往我身上的上半部擴散,我的臉和手開始逐漸麻痺。我知道麻痺是因為頭部通往两雙手臂的經絡不通……我深呼吸,不久麻痺感便逐漸解除……两個人的能量交流成一個完整的循環,因此達到不可思議的通經絡的效果……两個人的關係因而進入另一個階段—其中有感恩、有深刻的感動,也有一份聖潔的喜悅。


(E) 愛情
真愛是甚麼?pp272
(和稱作為“靈性伴侶”的Robert吵架後)我發現真理和智者的話語如果不能落實在日常生活中,两個人充其量只是滿口佛言佛語的法執者。

克里希那穆提Krishnamurti:恐懼不是愛,依賴不是愛,嫉妒不是愛,佔有控制不是愛,責任義務不是愛,自嘆自憐不是愛,不被人愛的痛苦不是愛,愛不是恨的反面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣……所謂的愛是屬於完全不同次元的東西,可是你不知道如何進入那美妙的源頭,那麼你該怎麼辦?當你不知道怎麼辦時,你就甚麼都不做,不是嗎?就是這樣,甚麼都不做,然後你的心完全寂靜了,你知道這是甚麼意思嗎?這表示你不再尋找,不再渴望,不再追求了。當自我中心一消失,愛就會出現。
史考特‧派克醫師:為了滋養個人和他人的心靈成長而擴大自己的意願。
胡因夢:一般人的認識卻剛好相反,總認為如果兩個人的關係中沒有佔有慾和嫉妒心,就是“不在乎”對方。我們總認為愛情之中一定要有強烈的感覺,否則就不是愛情了……在兩性的關係中總是不斷立刻做抉擇,或者尋找更理想的狀態,其實這就是“自我”的慾求,基本上和“愛”是扯不上關係的。

要注意這裏至少應該有一個轉折。

不是說“當你不知道怎麼辦時,你就甚麼都不做”為什麼不知道應該怎麼做?就因為曾經做太多做太過頭,太over了。就是表示先前至少心中應該充滿了佔有慾和嫉妒心,做到極至之後,令人討厭時。然後,突然之間,不知道應該怎麼辦,頭腦空白一片,不知所措,就甚麼都不做,最後自我才會消失。

一開始甚麼都不做,這完全不叫愛,這是“沒魚蝦也好”。

(F)死亡
母親病危pp287
死亡輿浩劫同樣具有轉化的力量,坐在客廳裡和臥室四周的友人,像是同舟共濟的一家人,自動地拆除了擋在人我之間的藩籬。他們帶給我的關懷和溫暖,撫平了我心中那股巨大無邊的哀傷……放了半天的(阿彌陀佛聖號的)錄音帶之後,母親原本無法合攏的嘴唇,竟然閉了起來,嘴角還有一絲隱約的笑意。布滿風霜的臉孔,也變得慈祥了。最明顯的是臉上如刀割的紋路,竟然撫平。大家圍在她的身邊,充滿著悸動地看著死亡帶來的奇蹟。


(G)生病
如如不動的體悟pp319-320
起初我采取的是大字形的仰臥,後來發現這個姿勢躺久了身體反而緊張(壓迫到脊椎),因此改為側臥。人在動態中很難會體會到細微的經絡走向,一旦靜臥下來,經絡通暢與否立刻覺知。我感覺自己的氣血已經阻塞得如同速度最慢的滴漏──許久才通過一滴……一旦覺知到經絡不通,心裏自然產生焦慮的反應,跟著妄念也會生起。但是長年的自我觀察,已經好了一些基礎,我可以立刻看穿妄想只是逃避焦慮和阻塞感的自我保護機制。其實這些意識的活動都是“我”,既然是我,就不必要再多出一個觀察“我”的監督者──監督者只是二元對立的矛盾和衝突,也就是排斥和抗拒身心真相的價值標準。監督者一旦被看穿,妄念和焦慮感在沒有對立的敵手之下,很快地失去了蠢動的力量,於是內心自然安靜下來。心一安靜,身體一定放鬆,本來緊縮在經絡上的注意力,便開始擴大到沒有焦點的狀態時,就這聽進所有的聲音,同時也能覺知到自己的呼吸、能量的震動、表皮的跳動和如同萬蟻叮咬一般的奇癢。然而你也只是平靜地覺知著一切現象的變化,而不生起任何想要改善或調整的慾望;換言之,二元對立的“自我”活動完全停止,只剩下了純粹的覺知。這時你有一種非常深刻的領悟,原來在所有的病症後面,有一種東西是沒病的,這東西目睹著各種的變化,卻不隨著變化產生波動;它是如如不動的……人們一旦發現自己的內心深處有“它”的存在,對病痛的各種症狀就有膽量承擔,喜悅也跟著生起。

Pp332
(找了菲律賓的神醫Alex Orbito,以特異的方式徒手開刀。結果失敗)我從這件事中學到的教訓是:既然活在這個物質的世界,就要以物質世界的規則行事,奇蹟往往是規避痛苦的捷徑;人生是沒有捷徑可走的。

(H)女兒
尊重生命pp335-336
有人問我,孩子的父親缺席,會不會造成她(女兒)心理上的傷害,我從自己的成長過程體悟出每一個生命都有獨特的學習方式。這宇宙有一個隱含的、失序中的秩序,我們一旦學會了正確的觀察和面對,就能坦然而開放地順著生命之流漂洋過海;然而學習的過程總是充滿著艱辛的……當我第一次發現她對其他的小孩有殘暴得舉動時,我心裏生起明顯的失望感,然而一旦放下那些理想和標準,你就能冷靜地看到人類的基因之中,動物性、人性和神性是同時存在的(多元盤繞?);你必須接納這個事實,如同你接納自己一般。


(叁) 心得感想

從上面的整理看來,生老病(胡個人)死(母親)、愛情、親情、性愛(藏秘的雙修法??)肉欲,這些宗教常常提到的人生的基本問題,似乎都是轉化可以切入的角度。這些例子似乎表現了煩惱即是菩提的論述。

《死亡與童女之舞》裏,胡因夢的自我轉化有很多不同的方式(A至H,不同的內容。它可以是生老病死愛惡慾;可以是因為生理上的轉變,使到心理(心靈)的轉化;或是心靈的轉化,也改變了生理上的不適;甚至轉化也有主動和被動的方式出現。這展示了轉化的多元性和複雜性,通過作者對生命的回憶和故事的敘事開展,使我們可以稍微窺看轉化的其中一個面向。

那天與耕宇聊到這两年和不同的同學當室友,見到他們這两年以來的改變。耕宇便開玩笑說我把他們轉化了。我說:我不可能使你們轉化,真的有甚麼轉化的話,我也是造成轉化的其中一個因素罷了,我也有可能不知不覺得被你們轉化了。個人覺得,轉化應該是多元的,我們無論怎樣的抽絲剝繭還是不能還原轉化自身。

如果依照余德慧宗教療癒的脈絡來看,療癒是從“遇”的觸點開始。“遇”是不可掌握的,觸點不是人造的。當“遇”發生時,觸點正在進行時,我們其實是渾然不知的。觸點有可能在深淵裡,在危險中、生老病死發生。

這樣說來,我的報告似乎一開始便問錯問題了。“如何”是否事實上根本不能談論的,用語言把“如何”定格,只是論述上的便利。論述只是使我們有機會啟發我們觸點的可能性,讓我們有所參考而已。我們如果把這些都是經已發生的經歷事實,當作我們的觸點依樣畫葫蘆,將會讓我們馬上跌入另外一個深淵。(這個深淵會不會也可能是一個觸點呢?)個人覺得就像熟讀禪宗的公案的人,感覺自己有或者更加有機會悟到一樣的愚蠢。

我不知道這樣從A到H按部就班的把書的內容排列出來能否構成序列知識,而報告內容的堆疊中,是否有知識的流動,然後達到了模式知識的領域。因為沒有上這堂課,所以不能掌握其中的訣竅。但是,我隱隱約約感覺到敘事的力量彷彿在字裏行間在流動著。心裏便突然冒出一首古詩,就用這詩來結束這次報告。

横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。 --宋‧苏轼《题西林壁》

(源發表於2007年12月24日課堂口頭報告,文字發表於2007年12月26日慈濟大學網絡論壇)
http://kptc.4u.club.tw/religion/viewtopic.php?t=26


書籍出版資料

http://www.booklife.com.tw/asp/showbook_cart.asp?bookid=00000278




23 December 2007

真愛是甚麼?

 

克里希那穆提Krishnamurti:

恐懼不是愛,依賴不是愛,嫉妒不是愛,佔有控制不是愛,責任義務不是愛,自嘆自憐不是愛,不被人愛的痛苦不是愛,愛不是恨的反面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣……所謂的愛是屬於完全不同次元的東西,可是你不知道如何進入那美妙的源頭,那麼你該怎麼辦?當你不知道怎麼辦時,你就甚麼都不做,不是嗎?就是這樣,甚麼都不做,然後你的心完全寂靜了,你知道這是甚麼意思嗎?這表示你不再尋找,不再渴望,不再追求了。當自我中心一消失,愛就會出現。

 

史考特‧派克醫師:

為了滋養個人和他人的心靈成長而擴大自己的意願。

 

胡因夢:

一般人的認識卻剛好相反,總認為如果兩個人的關係中沒有佔有慾和嫉妒心,就是“不在乎”對方。我們總認為愛情之中一定要有強烈的感覺,否則就不是愛情了……在兩性的關係中總是不斷立刻做抉擇,或者尋找更理想的狀態,其實這就是“自我”的慾求,基本上和“愛”是扯不上關係的。

 

摘錄自胡因夢《死亡與童女之舞》,圓神出版社,1999年

 

 

20 December 2007

中国国家石油储备中心成立 战略储油专业化正规化

http://www.zaobao.com/zg/zg071219_504.shtml
能源(石油、水源、粮食)将会是世界权力分配的实力
朋友,你准备了没有?
=========================

中国国家石油储备中心成立 战略储油专业化正规化

转引自联合早报网
● 于泽远(北京)(2007-12-19)

  中国国家石油储备中心昨天正式成立。国家发改委官方网站发布消息说,国家石油储备中心是中国石油储备管理体系中的执行层,主要负责国家石油储备基地(储备库)的建设和管理,承担战略石油储备收储、轮换和动用任务,监测国内外石油市场供求变化。

  消息说,中心的成立理顺了中国石油储备管理层级关系,拉开了中国石油储备向专业化、正规化发展的帷幕,将对建立和完善中国特色的石油储备管理体系,加快战略石油储备建设,规范石油储备运作,起到不可替代的重要作用。

  有关官员对本报说,中国自2003年以来开始建设战略石油储备体系,包括在浙江的镇海、舟山、山东黄岛和辽宁大连四个沿海地区建设第一批战略石油储备库,以及将在重庆万州,甘肃等内陆地区建立战略石油储备基地。

  这名官员指出,在国际原油价居高不下的大背景下,中国加快建设石油储备体系的主要目的是保障国内石油安全,应对突发事件,防范石油供给风险。例如,一旦“台独”势力铤而走险引发台海军事冲突,一个比较健全的战略石油储备体系将为大陆赢得战争提供有力的能源支撑。

  据报道,中国石油储备基地总共规划了三期,其储量安排大致是:第一期1000万至1200万吨;第二期2800万吨;第三期2800万吨。目前,发改委已公布了一期四座储备基地的名单,分别是镇海、舟山、大连、黄岛;二期的储备基地名单还没有完全公布。由于石油储备基地对地方经济的拉动作用和税收贡献料将十分巨大,中国地方政府都力争在本地建立石油储备库,因此官方在石油储备库的选址问题上比较谨慎。

  目前镇海、舟山两大石油储备基地已基本建成,分别于去年和今年上半年开始注油,黄岛基地将在明年投入使用。

发改委:中国石油储备

不会用来操控油价

  国家发改委副主任陈德铭今年9月在美国向媒体透露,目前中国战略石油储备量在200万吨至300万吨之间,2010年前将增至1200万吨,相当于中国一个月石油进口量的水平。

  陈德铭认为,国际原油价格在高位运行,不是采购储备原油的最佳时机,但未来数年内中国将逐步增加原油储备。2020年中国原油储备将和日本、美国一样,增至相当于三个月进口量的水平。
  国际能源署曾批评中国的战略储备缺乏透明度,并强调建立战略石油储备只应限于解决供应短缺问题。国际社会也有人质疑,建立战略石油储备可能将使中国有能力操控国际石油价格。国家发改委能源石油天然气处处长胡卫平今年9月澄清说,这种质疑是误解,中国的战略石油储备只打算在紧急情况下使用,不会用来操控油价。

  《上海证券报》引述中国国家信息中心分析师牛犁说,且不说中国的战略储备水平还远远达不到90天的平均线,即便中国达到了这个标准,也难以影响到国际市场。

  牛犁认为,一期的四个战略石油储备基地投入使用后,南方出现“油荒”的概率将越来越小,中国的能源安全将大有保障。

17 December 2007

疲疲挫

“疲疲挫”是台語,唸P-P-Chua,是心驚膽跳的意思。老師在談存有的時候,好像有提到存有就是疲疲挫,“挫”在那裡等。等甚麼呢?

這次父親的生病,讓我更加明白甚麼是疲疲挫?

父親在病房的時候,我們不能,也沒有在病床邊守候。晚上探完病回家時,在家里有時候心跳加速,心裡疲疲挫,不知道醫院甚麼時候會打電話來,告訴我們病情有變化。

父親從加護病房出來普通病房,尿管拔出來又插回,我疲疲挫,不知道他需要長期插尿管嗎?

有便秘的問題,我疲疲挫,不知道長期服便秘葯會有副作用嗎?甚麼時候能正常排便?

胃口不好,我疲疲挫,不知道他的胃是不是有問題?葯是不是開得太重?是不是又在出血了?

在做復健時,我疲疲挫,不知道三個星期不走路的他,能不能恢復走路的能力?

要出院回家時,我疲疲挫,不知道他體力恢復了沒有?回家會不會因此跌倒?

回家後,凌晨他不睡覺,我疲疲挫,不知道是不是氣喘又發作了?他睡覺了後,我也疲疲挫,凌晨四五點,天氣轉涼他會不會又喘了?

早上我從夢中驚醒,因為我疲疲挫,不知道他肚子餓了沒有,是不是要準備或者買早餐給他吃?

他吃不下東西時,我疲疲挫,他這樣體力不好,會不會有力氣走路?會不會跌倒?吃藥會不會出血?健康會不會影響?

味覺變差,吃粥放太多醬青,我疲疲挫,會不會太咸?會不會影響腎臟功能?以後要不要洗腎臟?

最近在看存在主義的一些理論,才知道“疲疲挫”原來在對於存有是這樣的重要。“疲疲挫”驚醒了人們日常生活中虛假的安寧,摧毀了一切粉飾的安全,把人逼入絕境裡,拋擲於世界之中。這時,本真的存有(anthentic existence)才得以開始。

而海德格有恐懼輿顫抖(fear and dread)之說,源自於齊克果的看法。看起來,我得重看一下齊克果的恐懼輿顫抖(fear and dread)了。

原載於慈大宗研所部落格

http://kptc.4u.club.tw/religion/viewtopic.php?t=16

* 陳鼓應編《存在主義》,台灣商務印書館,1992年

 

05 December 2007

新加坡亞力山大醫院4號病房12號床

 

 

想不到,我11月的病房筆記地點從台灣轉移到新加坡,而病人從沒有親屬關係的病人變成我的親生父親。我深深的感覺到:這才是真實的人生啊!

 

父親他這個月在11/9已經感到不適,但是固執的他決意不要看醫生,家人也沒有辦法,至到11/12他自己要求到醫院,狀況有些危急。但是一天天的病情穩定,至到了11/19,我從女朋友口中知道他可能要出院了,心裡的大石頭放下了,卻想不到11/21卻接到他轉入加護病房的消息。

 

 

11/21

接到消息後,我想我可能需要回家一趟,雖然家裡還有三個哥哥,一個姊姊,但是因為我人在國外,而且父親是跟我住在一起,所以我想他會想他會特別想要見到我。我即使今天不回去,病情如果在一两天內沒有改善的話,我還是要會去一趟。

 

我查了往新加坡的飛機,除了我常乘搭的廉價航空捷星航空是在傍晚六點,還有早上的長榮航空和中華航空,還有下午的新加坡航空。我心裡想乘搭早班的火車離開花蓮,然後下午搭飛機。但是新加坡航空是專門給高尚的人乘搭的,我們這種貧賤的新加坡人是乘搭不起的。所以我的盤算是乘搭凌晨的火車到台北,然後轉到桃園機場,搭早上的飛機。心裡有盤算後,感覺較踏實了。回到宿舍便乘機把房間打掃一番,在外面涼乾的衣服收進來折好。

 

11/22

我平時睡覺時,手機是關機的。父親病了一星期後,我的手機一直沒有關。下午,在研究所主辦的講座開始不久,關鍵電話終於響了,女友打電話來,轉述姊姊說父親晚上在病房裡看到很多小孩子在走動。我聽了這父親看到的事物,決定馬上回來。根據民間的傳統說法,這些是陰間之物,表示病人游離在陰陽之間。我對民間的看法沒有意見,但是我自己覺得這是潛意識的世界。(另外有文章討論

http://clang13.multiply.com/journal/item/44

 

我在教室的東西還沒有收,便到研究所辦公室告訴所秘這事情,經過所秘、國際事務中心的幫忙,介紹了在台北旅行社工作的慈濟師姊接洽,終於買到了隔天早上的中華航空的機票。到國際事務中心交代完機票費用,又轉到火車站買了票後,已經是傍晚六點,終於松了一口氣。

 

晚上七點有一場關於頌缽的討論會,本來不想參加,但是想到回宿舍心情也是七上八下,倒不如到那裡放鬆心情。上了頌缽討論會後,還跟老師借了一個頌缽。我希望頌缽可能能幫父親放鬆精神。

 

回到宿舍,把要用的東西收拾好,需要交代同學的事情,交代清楚。學長小弟冒著風雨把我送到車站去,便開始我的13小時的旅程。

 

這裡我要謝謝所秘淑喻、國際事務中心的威任、在旅行社辦公的李佳慈濟師姊、學長小弟兼室友耕宇、研究所妙乘師、常昱師、宗怡師、星靜師的祝福和迴向,還有許多電話、電郵和传簡訊來關心的老師同學朋友們,還有許多在默默幫忙和祝福我的朋友。祝大家安康

 

11/23

聽說父親在昨天聽到我要回來時,精神一下子振奮起來。到新加坡,我看到父親的臉色相當的紅潤,臉色好很多,但是手上和鼻孔插滿了管子。鼻子是補充營養的營養“牛奶”,手臂上的是補充水份和抗生素的管子,還有讓他小便的尿管,而且因為在加護病房,所以他只能包著成人紙尿片,在床上解決“大問題”。我想我是回來的決定是對的,雖然在醫學上我不能幫忙甚麼,但是精神上的鼓舞是重要的。但是我也知道,這樣的精神振奮只能維持一下子。真正能幫助的是父親自己的努力。

 

11/24-25

我見了父親的主治醫生,醫生說父親的肺部已經剩下三分之一功能心臟有一條血管有些阻塞,這種狀況只會維持或惡化下去,不可能會恢復的。父親抽煙已經有很多年了,去年我離開新加坡唸書的時候,他的肺部終於出現問題。進了醫院,我還因此延遲我的班機。醫生其實有暗示表明這家醫院不是治療肺部疾病的最佳地點,而是去年他第一次住的醫院。我其實知道,但是父親比較喜歡這家醫院。上一家醫院,醫生講話沒有分寸,常常直接指責父親的抽煙習慣,而且直接嚴厲的告訴父親,他的病情只會維持或惡化下去,不可能會恢復。父親不喜歡這樣直接的方法。我則說醫生是“英文直”(福建話:Ang Mo Di),這些人就像外國的洋人一樣,完全不知道在華人(亞洲人)長輩的面前,講話要比較含蓄,不能直直的講一些東西。

 

父親這兩天依舊看到有小孩在病房裡,他還看到病床的對面有一扇無形的門,而對面的病人正在表演著四川變臉的把戲。父親的狀況除了第一天我回來之外,沒有特別的進展。

 

11/27

今天父親轉入普通病房,他的營養管子已經拆出來了,雖然這表示他病情已經好轉,但是表示今天開始要自己進食。這是他病情的另外一個階段,因為他已經兩個星期躺在床上,已經沒有自己站立和走路。加上他在醫院期間沒有胃口,進食也不多,怎樣鼓勵他吃東西成為我們的挑戰和責任。醫生也說父親需要住院多一星期左右,完成他抗生素的療程。

 

11/28

今天醫生嘗試把父親的尿管拔掉,希望他能夠自己排便。到了下午,他的膀胱已經有290ml的液體但是。所以醫生想要再把尿管裝上。我鼓勵父親再嘗試自己排尿。結果,他不但不能自己排尿,還把大便排在椅子上。我看到父親的狀況,我的眼淚不戚然的掉了下來。好好的一個人,就因為生了病,連自己基本的生活問題也成為難題。我這時不知所措,猛然想起,如果我是病房的志工,我這時候應該會怎樣做,來安慰自己?我自己在遇到問題時,希望別人怎樣對自己。除了陪伴以外,我真的沒有其他的答案。

 

11/29,11/30,

這兩天除了要怎樣哄父親吃東西是一件大事外,就是要父親下床坐在椅子上和到處走動。這是為了復建他的腿部,還有幫助他的排尿問題。為了哄父親吃東西,我和姊姊用盡了方法。

 

按摩和頌缽

忘了幾號開始,我給父親做在上課期間學的手部按摩。父親沒有排斥按摩,他也常常被按摩得睡覺了。按摩其實技巧不甚麼大不了,只是那種給人照顧和疼惜的感覺使人很放鬆。父親在醫院因為不同的原因要插管,有時是因為要滴抗生素,有時是因為要抽血。他的手經過了三個星期的蹂躪,已經變得百孔千瘡,至少有十多個洞,而且左手還有瘀血。有幾次看到爸爸讓那些比較沒有技巧的護士插管,爸爸痛苦的表情,心裡也像被針刺到一樣,跳了一下。有時,因為怕爸爸的手會痛,所以我沒有直接碰觸,我只是自己用按摩油把雙手搓熱,然後在離手部一段距離的地方幫他摀,希望能幫他減少痛苦。奇怪的是按摩好像有一種力量,讓爸爸有一種安祥的感覺。

至於頌缽,怕爸爸可能會有忌諱。所以我一直沒有拿出來。一直到他的狀況比較好時,我才在他的病床旁磨缽。他有些好奇,我才把缽放在他的手掌心上磨。我進一步想把缽放在他的胸口,他拒絕了。只好先試試放在他的手掌心。

 

 

 

02 December 2007

Jia Han's Site & Bernard's Home - Religion vs Education

http://bernhan.multiply.com/journal/item/141
依我的淺見,不墮入二元對立之說乃佛教之大事。
IMHO, avioding duality is an important issue in buddhism.
============================================

jus like the dharma. it is only like a vehicle. after we use the vehicle to cross the river, we hav to leave it by the river bank. if not, the vehicle will make use cumblesom. if so, how could u say dharma (this vehicle) is a perfect system. we should say that it is good when u r in a certain situation. i think buddhim is also the same. it is good but it is not perfert in any situation. (i din say it is not perfect. i m saying it is not perfect in all situation. saying perfect or inperfect is actaully make urself in the the dulity of this world, n it also simplify the complexity of the world.)

IMHO, avioding duality is an important issue in buddhism.


法就像舟,過河即棄,在陸地上舟會成為我們的累贅。我們不能說法是處處圓滿的,但是法用得恰當就好。 佛教亦是如是,佛教用在恰當處就好,佛教不可能處處圓滿的。 (我沒有說不圓滿,我是說不是處處圓滿)。說圓滿不圓滿便墮入二元對立之爭,也不符合世間的複雜與多元性。

依我的淺見,不墮入二元對立之說乃佛教之大事。


01 December 2007

再談潛意識

父親病了,我臨時放下一切趕回來,主要一個原因是因為他說他在病房看到了很多小孩,一些平常人視為不存在於世間之物。用一般民間的說法是他看到了陰間之物,我則是以潛意識來看這件事。我在上一篇文章提到潛意識,我現在補充這說法。

http://clang13.multiply.com/journal/item/38

 

先不以實證主義的理智來判斷父親看到之物是真的,或是假的。我們先要肯定這看到的經驗,這樣論述才得以開始。這些存有物是在潛意識這個介面上存在。介面是借用電腦語言的Platform。這個介面(Window XP, Window Vista)本身不能生產事物,但是可以讓其他的軟體(Window Words, Power point, excel)在這個介面上生產。所以父親看到的存有物(小孩)是在潛意識這個介面活動。用科學幻象小說家倪匡的脈絡來說,小孩像是無線電波,要靠潛意識這個收音機才能收得到。

 

我們本時因為需要處理世間的事物,所以我們大部分時間是用意識這個介面來看待、了解、分析、解決事物。但是,在睡覺、作夢、談戀愛()的時候,潛意識的介面不知不覺的替代意識。而我們的價值觀、生活經驗、回憶也存在於潛意識這個介面上。從醫學、理性上來解釋,父親卻是因為吃藥,加上沒有進食,所以有幻覺,看到別人看不到的事物。同樣的,如果兩個條件相同的人,為甚麼我們會選擇其中一個,或者對其中一個感到有好感。個人覺得這是思維在潛意識的活動。

 

如果你最後還想問這是真的,還是假的?我的答案是,在意識界裡,那些事幻覺,是假的;在潛意識界裡,這個經驗是存在的,是真的。