25 March 2010

販賣宗教?!

看到報紙上老虎的新聞,說他在手上戴了一個代表佛教的手鐲,馬上覺得事有蹊蹺,這可能是表面的作為。上網找了資料,發現雅虎英文新聞報導質疑他是否如他所說的虔誠,將會常常戴著這代表佛教的手鐲,而且還以照片來說明他之前其實沒有戴著代表婚姻的戒指。報導指出很多名人在發生了醜聞後,常常以宗教來包裝自己。

前幾天去面試的時候,主持面試的是我申請的部門主管,當他介紹他的部門的時候,說機構有八間中心。因為我有在面試前先看看機構資料的習慣,我就問說機構不是像網絡上說的,有七間中心嗎?當時我只是想要確認網絡上資料的準確性,結果,這年輕的主管當場就對我表現得完全沒有興趣,匆匆問了幾個問題就結束面試。我結束前還是不厭其煩的表示我對於社區工作的經驗和熱情,但是看起來卻對於機構是沒有幫助的。

後來,就跟朋友zy說:在台灣的大學象牙塔幾年,我變得太單純,而且有點白目了。

後來想想,也對。這機構在2008年換了一個機構主管,1995年以來本來只有四間中心,在這幾年就開展多三間中心,而且無論學生人數或者社會能見度都增加了。這絕對不是社區工作的經驗和熱情就能辦到的,一定是在公關能力和市場銷售做了很大的努力。我想這兩方面都不符合他們機構這幾年的市場定位。

島國的梁導演在發生外遇事件後還表示他會把他的事件拍成電影。

我想這世界真的變了,宗教、社區發展、甚至醜聞都可以當成商品來玩弄摆賣。我想我真的要拾回我油腔滑調的能力,才能在這社會上生存。

19 February 2010

慈濟大學宗教與文化研究所


http://www.religion.tcu.edu.tw
慈濟大學宗教與文化研究所

*招生了!!*
*不分領域 皆可報考*

慈濟大學宗教與文化研究所致力於實踐性的宗教研究,舉凡宗教學、生死學、人類學、心理、中文、哲學、歷史、文學、教育、醫療、護理、諮商、社會學、性別研究等相 關領域,只要對 *其個人專業與宗教之間的締結有興趣者*,都非常適合報考本所。

本所師資不同於一般學究型的宗教研究所,而以人文、社會、臨床研究者為主體,開設慈濟的信仰實踐經驗、宗教與性別、宗教與醫療、人間佛教與實踐、宗教與社會福利 、靈性照顧與悲傷關懷、民間宗教、宗教療癒與宗教諮詢、儒佛思想專題、佛教經典研究、中國宗教與意義治療,教授群有資深之哲學、文學、人類學、心理諮商、臨床心 理,與社會工作著名學者,以「信仰、實踐與療癒」為依歸。

考試科目以您的本行專業為主,只需要稍加思考您的專業與宗教社會實踐的關係,即可自行打通您思維上的任督二脈,無須多加準備,亦無須廣求參考資料,即可赴考,本 研究所會以您的專業為主體,讓您揮灑自如,暢所欲言。

本所網址:http://www.religion.tcu.edu.tw
洽詢電話:03-8572677*3211

18 February 2010

康康__你不愛我




康康,本名康晋榮(1967年5月28日-),英文名Kan Kan,台灣名節目主持人和歌手。康康也是一位模仿高手,曾模仿多位台灣藝人。

康康的本名不叫康晉榮,而是康晋榮。「晋」是晉的異體字,兩者雖然同音同義,但是親朋好友總是錯念這個字為「普」,於是當時還小的康康便靈機一動自己改名,直到2006年他才驚覺已經誤用「康晉榮」這個名字達25年之久。

高雄市立中正高工的建築科畢業,在學時代曾是學校演講第二名(與第一名同分,敗在國語不標準)、民歌第二名,也因為如此,認識了很多志同道合的朋友,開始了半工半讀的民歌生涯。

一直到了組樂團當了主唱,總共經歷了11年。直到比賽上華唱片舉辦的「1997 PUB英雄會」展露頭角,從全台106隊奪得總冠軍,因而進入演藝圈。與朋友組成「阿甘合唱團」所唱的《外好汝甘知》收錄於上華唱片發行的「1997 PUB英雄會2」。

在一次偶然的安排下,被綜藝大哥大張菲賞識,開始了毫無保留的搞笑行動。後因吳宗憲音樂理念相同,加入了吳宗憲的經紀公司,成了阿爾發家族(憲憲家族)的一員。終於在1999年7月6日由BMG發行個人的第一張專輯《催淚》。
康康加入憲憲家族的一員,是康康、NONO是吳宗憲合作的鐵三角。他思路很快但講話很慢,他講話的慢是出了名的,與阿雅一樣,康康在吳宗憲的節目裏是屬於被嘲笑被調侃的對象。康康工作的勤奮和刻苦努力是非常有口碑的,他随時都把笑料記下來,然後背到滾瓜爛熟,在生活中日積月累。

後來退出憲憲家族,離開吳宗憲後康康的發展並不順利,康康擔綱的節目大多在非黃金時間,以本土的節目爲主。吳宗憲對他的批評:「人在高點時,就要學會韜光養晦,他現在手上有四個節目,但是同質性太高,以前合作過的人都不再找他,我想若是他的個性不改,要維持下去恐怕不容易。」對此,康康一直以:「兒子長大了就要離開父親,但是親情、恩情仍在。」還解釋,留下來的人很好,走的人也不一定比較壞。

2008年初,吳宗憲主持的周日八點黨收視陷入低迷,邀請康康重回節目,首期節目就大篇幅消遣其與毛毛分手的新聞。

曾模仿藝人
凌峰、伍佰、陳昇、李炳輝、豬哥亮、比莉、齊秦、高凌風、洪榮宏、黃安

资料转载自维基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%B7%E5%BA%B7

20100111 过年前的小聚会 Garthering b4 CNY




14 February 2010

花房姑娘 - 崔健 不插电(Cuijian Unplugged)




  我最希望的死亡方式就是能死在舞台上,而不是家里的床或者沙发上。对于一个音乐家,舞台就是他的战场,能在战场上死去,是最好的结束。

  在中国流行音乐走入低潮的时候,我们的摇滚已历经20年的历程。回顾这二十年,我们似乎是在一夜之间有了摇滚乐,也似乎是在一夜之间有了各种摇滚乐。但遗憾的是,中国流行音乐的革命性的声音在这二十年中只发生过一次。

  我们一直在怀念1986年北京工体那个沸腾的夜晚,那个穿长褂、弹吉他的青年,那个高歌“一无所有”的邋遢男人,那个中国的“摇滚教父”。已经跨过了男人四十的不惑门槛,崔健,这位中国摇滚的奠基者,在新世纪里吹响了“真唱运动”的号角,再次以惊人的活力奔跑在中国摇滚的新长征路上。
 
  崔健,似乎是专门为中国的摇滚乐而诞生的天才,1986年,崔健用《一无所有》宣布了中国摇滚乐的诞生,这是中国音乐史上一个革命性的、里程碑式的声音,它也是开放了的中国青年人观念发生变化的一个具体体现。崔健恰如其分地把握住中国式的摇滚的表达方式,崔健的摇滚表现了80年代青年人潜意识里所要表达的东西,他用摇滚乐这种方式感召了这一代人,这一点随着时间的变化而日益明显,从某种意义上说,崔健的摇滚涵盖了这20年。

  崔健出生于一个朝鲜族家庭, 父亲和母亲都是文艺工作者。从十四岁起,崔健跟随父亲学习小号演奏。1981年,他被北京交响乐团招收为小号演奏员,开始了他的音乐生涯。

  在北京交响乐团工作的六年当中,崔健开始歌曲的写作。他与另外六位乐手成立了“七合板”乐队。这是中国同类乐队中较早的一支。1986年,崔健写出第一首摇滚/说唱歌曲“不是我不明白”。

  1986年, 在北京举行的为纪念86'国际和平年百名歌星演唱会上,当他穿了一件颇像大清帝国时期的长褂子,身背一把破吉他,两裤脚一高一低地蹦上北京工人体育馆的舞台时,台下观众还不明白发生了什么事情。当音乐起处,崔健唱出了“我曾经问个不休/你何时跟我走……”时,台下变得静悄悄。十分钟后,歌曲结束时,在热烈的欢呼和掌声中,中国第一位摇滚歌星诞生了!

文字与照片取自崔健官方网站
http://www.cuijian.com/CHINESE/Pages/main_interface.html

10 January 2010

Alsou (Алсу)- А У Моей Любви (A U Moey Lubvi)




Alsou Ralifovna Abramova (Tatar Cyrillic: Алсу Рәлиф кызы Абрамова, Latin: Alsu Rälif qızı Abramova, Russian: Алсу́ Рали́фовна Абрамова, née Safina, better known as just Alsou (Алсу́, born on June 27, 1983) is a popular singer from Russia. Alsou was born in Bögelmä, Tatarstan. She competed in the Eurovision Song Contest 2000 in which she came in second place giving her recognition all over Europe as well. Alsou hosted the final of the Eurovision Song Contest 2009 held in Moscow.

extracted from wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Alsou

阿爾蘇(塔塔爾語:Alsu Rälif qızı Abramova,俄語:Алсу́ Рали́фовна Абрамова),全名阿麗蘇·熱力甫克孜·阿布拉莫娃,塔塔爾族俄羅斯流行女歌手,1983年6月27日生於塔塔爾斯坦布古利馬。

摘取自維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%B0%94%E8%8B%8F

30 December 2009

思花蓮

在焦慮中,有時候不正視不表示忽視,只是要拉開一個距離,讓狹密的空間鬆展開來。人是大自然的一部分,有自然的能力解決,無需要求助於人工的援助,只需要投向無助。無助不是可恥的,只是在渾沌中,在彷彿若有若無之中,縹緲在虛無的沈默之海,漂浮在宇宙之中,等待投入世界之中,消失自己。 

在去場子前到JLF商場,走進商場的美食街,想先解決午餐。明明是空蕩蕩的空間,卻令人胸口發悶。坐定之後,打開觸覺,空間佈滿顏色、聲音和光線,想到了ZY寫的田調,look at me… look at me…。 

記得在做青少年的活動時候,我們的空間佈滿不同的色塊:把溫習空間變成海邊,桌子是衝浪板,隔間是起伏的海浪,牆壁天花板上還有浮雲。雖然是虛擬的,但是是協調過的流暢。商場上的攤位,為了突顯自己,各顯神通。刻意突出來的裝潢,五彩繽紛的顏色,look at me… look at me…。

 

美食街旁的兒童遊戲機,播放著各式各樣的歌曲,高分貝的鈴聲,混雜的聲響,有一種油膩膩的噁心。一個獨立開來的攤子空間,在播放著另外的一種類型的歌曲和場子原有的歌曲格格不入,嘗試製造一個自己的聲音空間,look at me… look at me…。 

聽老師錄音當,能讓我留下最深刻的印象,不是老師的話語,而是偶爾背景出傳出的校園鐘聲,小鳥的鳴叫聲,還有偶爾流浪狗的浪嚎。花蓮傍晚的雲,冬天寒流的風,像是穿透喇叭或者耳機,潛入圖書館的研究小閒,或者宿舍的寢室裡。這裡沒有look at me… look at me…,卻會讓人刻在心理。 

不舍花蓮的,除了人以外,就是花蓮的一種氛圍。這裡不像寮國午後的小貓般懶散,也不像城市的嚷讓。是介於有所謂和無所謂之間,一種近乎於無為的心態,可能會讓習慣黑白分明的人抓狂。 

喜歡嚴冬躺在陽光下馬路中央曬太陽的花蓮流浪狗,要麻你就讓它,要麻你就靠近牠撞向牠,然後忍受被牠狂吠的後果。