四百龙银--张宇

文　张宇

"再没那么清楚了，我永远记得十一郎歌词出来的那天，我们一如往常地将新出炉的歌词唱进demo里，但这样简单的工作我竟无法完成，眼泪随着弦乐倾巢而出，不能自己。
但这首歌的处理方法是个难题，歌词已然是全部的重点，不论是编曲、Vocal，均不能抢了歌词的戏，但又不能破坏整首歌的水准，这是非常伤脑经的。光是小江吉他的录音就用了两个工作天，只因为我要求的弹奏手法要笨笨的，又要充满知性与情感。
我要求自己在唱这首歌时要保有像说书人般的冷静，唱demo时的激动情绪请留在家里，起承转合是必须的，但要不落痕迹；情感的释放要非常谨慎，一点点不适合的情绪便会坏了这一首歌。我很努力地想要做到这点。"

四百龙银

词：十一郎　曲：张宇　编曲：张宇
吉他：江建民(小江)　弦乐：涂惠元(小涂)
录音师：黄昭浪(阿浪)／谱丽音、陈建武(小武)／强力

这里的人家远渡重洋　找到他们家　看了几回就要这个　六岁的女娃
为了大哥要娶媳妇　没钱的妈妈　收了四百个龙银　让她离开家

她在厦门过了一夜　隔天才上船　身上穿着只有过年才能穿的衣裳
妈妈为她缝了一个　像她的娃娃　有它和你作伴　什么都别怕

那天晚上的月亮　被云挡住了一半　看不见的另一半在要去的地方
也许只能这么想　才会觉得分开的只是月亮　心还一样

二十六岁那年生了　第五个女孩　守寡的婆婆跟她说了　香火不能断
刚好有人想要一个　初生的女娃　她用虚弱的身子　追出几里外

那天晚上的月亮　被云挡住了一半　看不见的另一半在心碎的路上
千头万绪在心里转　突然发现残缺的不是月亮　是命运啊

曲折要重覆到什么时候　才给圆满

她从箱底找出那个　像她的娃娃　有它和你作伴　什么都别怕
可是我的心肝　谁跟你作伴

寂寞‧修行

 

記得在越南旅行的時候，偶然經過在旅遊區小山丘上，一間沒有太多人留意的小寺廟。我和太太也不知道為什麼就爬上這小山丘，參訪者小小的寺廟。寺廟只有一個比丘尼，大殿只有一尊很大的佛像，但是因為大殿很小，我們必須抬頭仰腰才能看到佛像的臉部。大殿後面是比丘尼很小的寮房，還有廚房和廁所，有點像上人當初修行的小精舍。在下山的時候，我突然不知緣由的哭了起來。

 http://clang13.multiply.com/journal/item/99/99

那天去一間宗教團體面試，面試後我坐一旁休息，不斷的喝水，後來我整個人腦袋空空晃了一小時。我開始還以為是因為我的面試的表現不好。

 

今天自己一個人去外面吃飯，坐在餐桌回想起當天面試的情形。記得當天面試，當我表示當初兩次辭職去背包旅行和到台灣念宗教研究所是為了找尋人生的意義時，他們問起我我還會繼續這樣做嗎？我表示尋找意義是一條要持續要走的道路，其中一位面試者問我說：你是不是要繼續達到涅盤為止啊？然後兩人笑了起來。

 

想到這裡我不竟掉下眼淚。我不認為我是一個修行人，但是我覺得尋找人生的目的是我人生重要的課題。我對這樣的對話感到非常失望，以個人來說，因為自己的人生被別人否定，以宗教來說，難道宗教不是在追求一條成聖成道成佛的道路嗎？如果宗教工作者不能認同人們追求理想，或者追求一條成聖成道成佛的道路的話，宗教工作者怎麼做到傳播宗教的工作？我不但對於自己感到難過，我更加對於這個宗教團體感到失望。

 

吃完飯擦了乾眼淚，我往回家的路走。猛烈的太陽照在我的身上，感覺到身上有點刺痛。突然很羨慕有修行人身分的出家人或者修士，能夠有保護網，讓他們的修行作為得以合法。但是想起兩位面試我的人，他們就是在這種保護網底下的人，怎麼會作出這樣的事情呢？把腦子轉一轉，我想他們可能是我的增上緣，也有可能他們修行也是一種我不能了解的法門。一陣涼風悄悄的吹在我身上，把身上陽光的刺痛安撫了一下。突然身心安頓了起來。

 

回到一開始提起在越南的小故事，我突然明白為什麼我哭了起來，原來修行的路是寂寞的旅程，如人飲水，冷暖自知。日曬雨淋，一歩一腳印。想到一直在鼓勵自己的偈：

 

「不要制止风，愿将此身化为风。不要制止雨，愿将此身化为雨。」

 

把此文獻給素月師姊、堅持自己理想的人和隱默在人群中的修行者。

 

PS：在台灣唸書讓我得到答案，同時也把我跟社會隔絕，把一些習氣磨掉。我不覺得到不到這份工作是面試者的問題，反而我有很多東西必須要改進，以適應社會上的一些規範。畢竟社會需要的是一個可以為他們工作的人，而不是一個尋找答案的人。至於我的人生目的，我想我會悄悄的放在心裡，等待和有緣人分享。

(圖為越南朱篤Chau Doc，攝於湄公河支流旁)

販賣宗教？！

看到報紙上老虎的新聞，說他在手上戴了一個代表佛教的手鐲，馬上覺得事有蹊蹺，這可能是表面的作為。上網找了資料，發現雅虎英文新聞報導質疑他是否如他所說的虔誠，將會常常戴著這代表佛教的手鐲，而且還以照片來說明他之前其實沒有戴著代表婚姻的戒指。報導指出很多名人在發生了醜聞後，常常以宗教來包裝自己。

http://sports.yahoo.com/golf/blog/devil_ball_golf/post/What-was-the-story-with-Tiger-s-Buddhism-bracele?urn=golf,229463

前幾天去面試的時候，主持面試的是我申請的部門主管，當他介紹他的部門的時候，說機構有八間中心。因為我有在面試前先看看機構資料的習慣，我就問說機構不是像網絡上說的，有七間中心嗎？當時我只是想要確認網絡上資料的準確性，結果，這年輕的主管當場就對我表現得完全沒有興趣，匆匆問了幾個問題就結束面試。我結束前還是不厭其煩的表示我對於社區工作的經驗和熱情，但是看起來卻對於機構是沒有幫助的。

後來，就跟朋友zy說：在台灣的大學象牙塔幾年，我變得太單純，而且有點白目了。

後來想想，也對。這機構在2008年換了一個機構主管，1995年以來本來只有四間中心，在這幾年就開展多三間中心，而且無論學生人數或者社會能見度都增加了。這絕對不是社區工作的經驗和熱情就能辦到的，一定是在公關能力和市場銷售做了很大的努力。我想這兩方面都不符合他們機構這幾年的市場定位。

島國的梁導演在發生外遇事件後還表示他會把他的事件拍成電影。

我想這世界真的變了，宗教、社區發展、甚至醜聞都可以當成商品來玩弄摆賣。我想我真的要拾回我油腔滑調的能力，才能在這社會上生存。

慈濟大學宗教與文化研究所

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慈濟大學宗教與文化研究所

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慈濟大學宗教與文化研究所致力於實踐性的宗教研究，舉凡宗教學、生死學、人類學、心理、中文、哲學、歷史、文學、教育、醫療、護理、諮商、社會學、性別研究等相 關領域，只要對 *其個人專業與宗教之間的締結有興趣者*，都非常適合報考本所。

本所師資不同於一般學究型的宗教研究所，而以人文、社會、臨床研究者為主體，開設慈濟的信仰實踐經驗、宗教與性別、宗教與醫療、人間佛教與實踐、宗教與社會福利 、靈性照顧與悲傷關懷、民間宗教、宗教療癒與宗教諮詢、儒佛思想專題、佛教經典研究、中國宗教與意義治療，教授群有資深之哲學、文學、人類學、心理諮商、臨床心 理，與社會工作著名學者，以「信仰、實踐與療癒」為依歸。

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康康__你不愛我

康康，本名康晋榮（1967年5月28日－），英文名Kan Kan，台灣名節目主持人和歌手。康康也是一位模仿高手，曾模仿多位台灣藝人。

康康的本名不叫康晉榮，而是康晋榮。「晋」是晉的異體字，兩者雖然同音同義，但是親朋好友總是錯念這個字為「普」，於是當時還小的康康便靈機一動自己改名，直到2006年他才驚覺已經誤用「康晉榮」這個名字達25年之久。

高雄市立中正高工的建築科畢業，在學時代曾是學校演講第二名（與第一名同分，敗在國語不標準）、民歌第二名，也因為如此，認識了很多志同道合的朋友，開始了半工半讀的民歌生涯。

一直到了組樂團當了主唱，總共經歷了11年。直到比賽上華唱片舉辦的「1997 PUB英雄會」展露頭角，從全台106隊奪得總冠軍，因而進入演藝圈。與朋友組成「阿甘合唱團」所唱的《外好汝甘知》收錄於上華唱片發行的「1997 PUB英雄會2」。

在一次偶然的安排下，被綜藝大哥大張菲賞識，開始了毫無保留的搞笑行動。後因吳宗憲音樂理念相同，加入了吳宗憲的經紀公司，成了阿爾發家族（憲憲家族）的一員。終於在1999年7月6日由BMG發行個人的第一張專輯《催淚》。
康康加入憲憲家族的一員，是康康、NONO是吳宗憲合作的鐵三角。他思路很快但講話很慢，他講話的慢是出了名的，與阿雅一樣，康康在吳宗憲的節目裏是屬於被嘲笑被調侃的對象。康康工作的勤奮和刻苦努力是非常有口碑的，他随時都把笑料記下來，然後背到滾瓜爛熟，在生活中日積月累。

後來退出憲憲家族，離開吳宗憲後康康的發展並不順利，康康擔綱的節目大多在非黃金時間，以本土的節目爲主。吳宗憲對他的批評：「人在高點時，就要學會韜光養晦，他現在手上有四個節目，但是同質性太高，以前合作過的人都不再找他，我想若是他的個性不改，要維持下去恐怕不容易。」對此，康康一直以：「兒子長大了就要離開父親，但是親情、恩情仍在。」還解釋，留下來的人很好，走的人也不一定比較壞。

2008年初，吳宗憲主持的周日八點黨收視陷入低迷，邀請康康重回節目，首期節目就大篇幅消遣其與毛毛分手的新聞。

曾模仿藝人
凌峰、伍佰、陳昇、李炳輝、豬哥亮、比莉、齊秦、高凌風、洪榮宏、黃安

资料转载自维基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%B7%E5%BA%B7

20100111 过年前的小聚会 Garthering b4 CNY

花房姑娘 - 崔健 不插电(Cuijian Unplugged)

　　我最希望的死亡方式就是能死在舞台上，而不是家里的床或者沙发上。对于一个音乐家，舞台就是他的战场，能在战场上死去，是最好的结束。

　　在中国流行音乐走入低潮的时候，我们的摇滚已历经20年的历程。回顾这二十年，我们似乎是在一夜之间有了摇滚乐，也似乎是在一夜之间有了各种摇滚乐。但遗憾的是，中国流行音乐的革命性的声音在这二十年中只发生过一次。

　　我们一直在怀念1986年北京工体那个沸腾的夜晚，那个穿长褂、弹吉他的青年，那个高歌“一无所有”的邋遢男人，那个中国的“摇滚教父”。已经跨过了男人四十的不惑门槛，崔健，这位中国摇滚的奠基者，在新世纪里吹响了“真唱运动”的号角，再次以惊人的活力奔跑在中国摇滚的新长征路上。
　
　　崔健，似乎是专门为中国的摇滚乐而诞生的天才，1986年，崔健用《一无所有》宣布了中国摇滚乐的诞生，这是中国音乐史上一个革命性的、里程碑式的声音，它也是开放了的中国青年人观念发生变化的一个具体体现。崔健恰如其分地把握住中国式的摇滚的表达方式，崔健的摇滚表现了80年代青年人潜意识里所要表达的东西，他用摇滚乐这种方式感召了这一代人，这一点随着时间的变化而日益明显，从某种意义上说，崔健的摇滚涵盖了这20年。

　 崔健出生于一个朝鲜族家庭, 父亲和母亲都是文艺工作者。从十四岁起，崔健跟随父亲学习小号演奏。1981年，他被北京交响乐团招收为小号演奏员，开始了他的音乐生涯。

　　在北京交响乐团工作的六年当中，崔健开始歌曲的写作。他与另外六位乐手成立了“七合板”乐队。这是中国同类乐队中较早的一支。1986年，崔健写出第一首摇滚/说唱歌曲“不是我不明白”。

　　1986年, 在北京举行的为纪念86'国际和平年百名歌星演唱会上，当他穿了一件颇像大清帝国时期的长褂子，身背一把破吉他，两裤脚一高一低地蹦上北京工人体育馆的舞台时，台下观众还不明白发生了什么事情。当音乐起处，崔健唱出了“我曾经问个不休/你何时跟我走……”时，台下变得静悄悄。十分钟后，歌曲结束时，在热烈的欢呼和掌声中，中国第一位摇滚歌星诞生了！

文字与照片取自崔健官方网站
http://www.cuijian.com/CHINESE/Pages/main_interface.html