富裕?穷困？快乐幸福？我们要的是什么？

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旁观的世界

（2009-07-12）
● 陈迎竹

心灵的快乐、安详、平静都没有了，高速公路反倒成了民族的讽刺，再多的优惠待遇和怀柔手段，都可能适得其反。

加减陈词

曾经，很多电视台都喜欢做一种节目，就是拉队到落后地区去，包括比较原始的部落，拍出当地人的原始和落后；当电视镜头对准当地人的食物来个特写时，因为超乎许多观众的想象，加上主持人刻意营造的表情和声音，观众于是产生惊愕反应，惊愕之余也伴随一阵尖叫和傻笑。于是节目达到了娱乐效果，观众一天的疲惫就在猎奇心理的满足后，消除了不少。

　　但同样对原始部落的认识，看探索频道或国家地理频道的制作就严谨而庄重许多。我们看到的是部落民族年复一年的日出而做日落而息、对大自然的崇敬、对日常生活的满足或不满足，当然也看得到年轻人对部族习俗的不满与无奈。

　　两种制作方式和观看的态度决定了我们对客观世界理解的差距。

　　当最快乐国家调查结果显示，前十名中除了越南，其他全来自中南美洲的时候，引起世人不少议论——其实指数内容包括生活满意度、寿命和环保（能源消耗），前十名国家几乎都胜在寿命和环保，对生活满意度则谈不上特别突出，除了第一名的哥斯达黎加确实遥遥领先——议论主要是感到意外，而意外则多半因为立场与思维方式的关系。

　　撇开民族性不谈——中南美洲国家其实十几年来在这一指数中一直领先其他区域，所以这很可能和民族性有不可分的关系——先进国家人民往往只把落后地区当作度假的好地方，而所谓落后不外指经济发展与基础建设而言，在这些“旁观者”眼中的穷国，是不可能有快乐的，因为人穷则志必短，不能坐A380云游四海，有什么快乐可言？

　　30年前的影片《上帝也疯狂》（The Gods Must Be Crazy）中，富裕的人硬是要把所谓的文明传达给部落人，结果却只能为祥和安逸的部落民族带来可怕的困扰。种族迁移甚至消灭的故事在人类史上罄竹难书，一大原因也正是强势者认为对方“不可教”或不能融入和同化。

　　这种凭借技术能力或财富能力寻求同化的作风，是一种权力欲的展现，虽然它也可能带有自以为是的善意，但它要成功，往往必须使对方舍弃本身固有的一些特性，例如民族的或习俗的，而在这个过程中，如果互动不顺畅，形成某种压力，就可能产生冲突。

　　富裕者认为穷人总希望也拥有巨富，于是告诉他要做什么才能致富，却听不进对方讲述对生活的满足与快乐。世界近两百年以加速度的脚步在前进，走在前头的民族以种种优越姿态展现在全球的伸展台上，一些“落后”民族则被迫透过狐疑与不安的眼神“观看”，继而对过了千百年的生活方式发生人格分裂，只好以歇斯底里的方式回应。

　　现代科学认为物种的演化是渐进的，但人类对民族性格和文化发展的进程，却没有相同的耐心，迫使许多民族在仓皇间放弃遵循千年的传统和习惯，在不自然或不情愿的情况下跌跌撞撞向前跑。于是一些民族和国家在现代化的体制和思维中，表现得荒腔走板，一些则近乎彻底地抛弃原有生活方式；当然也有适应得很好而反过来成为别人导师的。至于那些成为电视台拍摄对象的部落社会，是不是能以比较从容的脚步找到自己的生存空间？不丹政府以限制的方式来延缓外界对本民族的冲击，一些不丹人终究抵挡不了外界的诱惑，但这还是好的，因为如果有改变，这是自内产生的渐变，破坏力可以减到最低，甚至可以发展出某种新的融合模式。

　　快乐指数其实提醒我们，不同民族对发展的脚步有不同的接受程度，脚步快慢与幸福的多少无关，而幸福快乐才是民族存在的基本目的之一。“旁观者”少了同理心，“被观看者”的世界难免扭曲，若只一味推着走，对方心灵的快乐、安详、平静都没有了，高速公路反倒成了民族的讽刺，再多的优惠待遇和怀柔手段，都可能适得其反。

　　　　　　　　　　　　　（作者是本报记者）