《 後現代主義》

Rating:	★★★★
Category:	Books
Genre:	Other
Author:	Richard Appignanesi文/Chris Garratt圖/黃訓慶譯

後現代理論的系譜
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◎ 後想代理論根源於形式文字學(Formal Lingusistics)的一個流派結構主義(Structuralism)，瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure)

◎ 他主張在語言系統裡頭，signifier/指符/意符(文字"牛")是負載意義者，而signified/所指/意指(動物"牛")是signifier所指涉的東西。e.g.文字"牛"是指涉動物"牛"。

◎ 他建議把結構語言學視為符號學(Semiology)的一部分。這主張開啟了將文化本身當作是符號系統的分析法。他認為任何行為或客體的意義也許看起來都是自然天成的，事實上卻總是建立在共有習俗(一種系統)上。

◎ 李維‧史陀(Claude Lévi-Strauss)結構人類學(Structural Anthropology)有系統地建立一種文化符號學，把文化現象二元結構化。

◎ 後結構主義(Poststructuralism)羅蘭‧巴特(Roland Barthes)1967年宣告"作者之死"讀者可以創造自己的意義，不管作者的意圖。(這跟詮釋學的開展有關嗎？)

◎ 結構主義、符號學與其他形式的後設語言(Matalanguage)學曾想要從意義之謎解脫出來，卻又導回語言的死巷。對理性採取相對主義，甚至虛無主義的觀點。"將所有相對化"-->(這又使到解構主義的發生)

◎ 哲學家德希達(Jacques Derrida)對西方的理性主義發動解構(Deconstruction)主義的戰爭。從哲學的創立者柏拉圖(Plato和亞里士多德(Aristotle)、康德(Immanuel Kant)、黑格爾(G W F Hegel)直至維根斯坦和海德格的哲學史，一直不斷在進行以羅各斯為中心的探索。羅各斯中心主義源自希臘字logos，即是"內在思想藉以表達的言詞"或者"理性本身"。

◎ 羅各斯中心主義：世界上一切事物的本質，會明明白白地呈現(被再現)給一個觀看主體，這主體可以帶著全然確定性去談論這世界之呈現。

◎ 德希達：意義並非潛藏在符號之中，也不在於符號所指涉的東西，而是純粹產生自符號之間的關係。換句話說，任何觀察者可能應該也是包含在這意義結構之內，而不是置身事外。結構主義者或其他理論立場的所謂"科學的"超然不偏是站不住腳的。

◎ 延異(Différence)：意義包含認同(它是甚麼)與差異(它不是甚麼)，因而不斷地"被延遲"(deferred)著。德希達為此一過程發明一詞即是差異(difference)與延遲(deferral)的延異(différence)

◎ 歷史學家傅柯(Michel Foucault)是最直接涉及權力和合法化的後現代理論家。

◎ 他認為知識(knowledge)是逐漸變得具有統治力的種種思想體系，知識也在社會上被合法化並成為基本規制。

◎ 知識論(epistemology)是關於真偽知識之分辨的知識確證理論。他的論述焦點在於認識法(epistemes)獨斷決定甚麼是知識和真理而甚麼不算。揭露了歷史線性發展定見的種種假設和符碼，後集焦於權力和知識如何相互依賴。

◎ 對於文學藝術和認識的緊密關聯，傅柯不是定位在認識法，而是在表明認識法的局限。這些關乎到後來"自我"和"他者"之知識如何被建構、複製與合法化問題再現。

自我之虛構
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◎ 法國心理分析學家拉岡(Jacques Lancan)晦澀難解的著作是模仿法國象徵派詩人馬拉梅(Stéphane Mallarmé)的奧秘風格。

◎ 他認為這種本能的、主體所不知的潛意識，是一種被建構的語言。潛意識藉著符號、隱喻、象徵而起作用，就像語言一樣。潛意識是在獲得語言之後才開始。

◎ 佛洛伊德的心靈三元論是本我(id)、自我(ego)和超我(supersgo)，被拉岡換成影像(the imaginary)、象徵(the symbolic)和現實(the real)三層結構，代表人類心靈成熟的過程。

◎ 嬰兒在6-10個月大的時候，在鏡子中發現顯現的完整而協調一致的影像。鏡子是第一個所指(signified)，而嬰兒本身則是指符(signifier)。在成人的世界，所指(signified)是自我，而成人本身則是指符(signifier)。

◎ 拉岡認為我們不是被禁錮在現實中，而是被禁錮在指符(signifier)的鏡像的世界中。

◎ 因為認為建構物不是絕對不變的實體：德希達對以邏各斯為中心的確定性的攻擊，傅柯對於歷史上排除現象的揭露，以及拉剛把自我視為虛構的觀念；女性主義便使用這些為操作的利器。

◎ 保加利亞人克理斯帝瓦(Julia Kristeva)


(待續...)

Richard Appignanesi文字，Chris Garratt繪圖，黃訓慶譯，《 後現代主義》，臺北市/立緒文化，1996年，pp58-101