“一個沒有在意行善有沒有功德的的人，是比另外一個有在意的人較好。因為他沒有甚麼期待，所以是誠懇的。可蘭經是這麼認為的。”
-- Habi Saggif, 莫哈默德後裔，習經院之創辦人，2007年7月7日于印尼雅加達
“達磨初化梁武帝，帝問云：朕一生造寺、度僧、佈施、設齋，有何功德？達磨言：實無功德
-- 《六祖壇經》
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助人者：慈善團體的志工
當事人：憂鬱病患者，大學生
狀況：
當事人在經過一陣子忙碌之後，崩緊的精神突然放鬆，突然放聲大哭，並且投訴說自己沒有人關懷。助人者是來前慰問離鄉背井的學子的志工，這時不知所措，還忙著跟當事人說明自己已經盡力幫忙當事人，還希望在旁的人證明他們曾經有關懷過當事人。後來在旁人的提醒下，助人者才擁抱著當事人，拍拍他的肩膀安慰當事人。
我說：
當時的狀況最重要最緊急的是如何安慰當事人，而不是在計較有沒有曾經關懷當事人。助人者平時不是說他們是如何如何的受到嚴格訓練的志工嗎？怎麼在需要應付狀況時，連一個普通的安慰都需要別人提醒。
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助人者：去外地办學習營的志工
當事人：沒有參加學習營，但是是慈善機構照顧的的小孩
狀況：
志工在學習營結束後在吃飯，小孩是慈善機構照顧戶的小孩，所以叫他一起來吃飯。小孩語言不相通，面坐在志工大人們中間顯得不自在，正在一面吃飯，另一左顧右盼的排解心中的不自在感。
志工不但沒有發覺他的窘境，還忙著忙著指正小孩的坐姿，希望他以正確的姿勢吃飯。
我說：
希望小孩有較端莊的吃飯姿態當然是好的，但是也要注意到他當下的需要。爾不是處處以“我”為主，處處以助人者的眼光看事情。
我又說：
人們常常以我的角度，我的眼光，我的需求去看別人，看別人需要甚麼，給別人自己認為對方需要的協助，這是幫助人的一個大盲點，也是我執的表現。或許“己所不欲，勿施於人”下聯，應該是“己所欲，非定適於人”吧。
