大世界，小道理——待客之道

 A B 兩家是世仇，雙方常常殺害對方家人為報仇。C家請了A家人到家做客，C家有人支持A有人支持B，所以有人對A家的到來表示抗議。

A家人吃飽喝足，到C家中庭，看到有人展示B家的牌匾就砸了，還罵B家“X你娘，A家拳頭最大最好”，“B家不能傳宗接代，因爲小孩被殺光光”。A家人和支持B的C家人大打出手，C家長輩圍事出來，指責支持自己C家人是壞蛋，不准他們抗議。

我的看法：

1. 殺人和打架都不是解決世仇和支持他人的方法。

2. 主人持待客之道是常理，但是客人在主人家撒野，稱贊自己拳頭大就不太合常理，揶揄他人家死光光更是要不得

3. C家小輩應該被管教，但是把全部因由歸咎於小輩也有點說不過去

參考資料：

Israeli Soccer Attacks: Amsterdam Photographer on What Really Happened
https://www.youtube.com/watch?v=ZjoQkPXA_us

FRANCE 24

https://youtu.be/z8E9gPM-pkY?si=Rwg40eBgJEG543vD

為伊朗寫一篇

德黑蘭市場中央廣場

在電視新聞看到伊朗的影像，喚起我在近一年前（2023年11月）曾到的地方，也想起曾答應自己必須要為伊朗寫一篇文章。我要寫的不是關於國際局勢，也不是政治的動蕩，更不是美景美食。就像我一直希望自己做到的，以人爲本的角度，來看看這世界。

戰亂地區

我在2023年出發前，很多人問我，爲什麽要去伊朗，那是一個戰亂的中東地區。當時以色列—哈瑪斯戰爭剛剛在10月爆發，我們的行程其實年初已定，旅行社也聯係得七七八八，訂金也付了。當地旅行社受到不同國家旅客好評，而且他們也確定戰爭與伊朗沒有關係（暫時？）。我們也就有點戰戰兢兢的前往。就像後來有過長談的伊朗人問我爲什麽我要來伊朗，我告訴他，我是新加坡人，祖輩中有中華文化的影響。我想看看一樣有古老文明的文化。

兩千年前的工程——Shushtar 舒什塔爾水利系統

落後保守？不能亂講話？

出發的時候，我們團友相繼提醒到了伊朗，因爲人生地不熟，講話要小心。隨著和導游的熟絡，漸漸地我們開始聊起同性戀、婚前性行爲，網絡管控等課題。其實因爲資訊的缺乏，我們對於伊朗的瞭解其實是有誤解的。當然因爲是回教國家，官方對於道德等問題是嚴肅的。但是在民間，其實同性戀、婚前性行爲是存在的。只是關在家裏做的事情，其實官方也沒有特別去限制。導游自己本身和他認識的年輕友人都有男女關係。

唯一比較敏感的是，和宗教有關的事務。在伊朗，包括外國的所有女性都要依照回教傳統穿戴頭巾，我們女性團友就入鄉隨俗的戴起頭巾。有團友拿著相機，拍攝并且問當地的女性問起關於不戴頭巾的問題，被導游嚴厲的斥責，說他不尊重當地的宗教文化。我們在街上也見到所謂的現代女性不帶頭巾，甚至還跟用英文我們女團員游説現代女性其實不需要戴頭巾，我們導游也馬上和他們吵架對駡。導游後來跟我們解釋說，他覺得雖然官方沒有嚴格執行法令，但是其實宗教選擇是很私人的事情。你可以選擇不戴頭巾，但是沿街勸解外國人不戴，是不能被接受的事情，況且我們團員的行爲可能會影響旅行社的聲譽和官方執照。

街景

不友善？

我們不會講當地的波斯語，也擔心伊朗人不友善，開始的時候不太敢和當地人接觸。但是漸漸地有會講英語的伊朗人會主動跟我們講話，後來甚至不講英語的也前來跟我們打招呼，要求合照。他們常說的一句話是“感謝你來我們國家旅游”。與導游和民衆瞭解後，才知道因爲美國的制裁，外國人對伊朗的瞭解十分片面，甚至只從國際政治和西方媒體的渲染來認識伊朗，所以來伊朗旅游的外國人很少。民衆其實對外國人是非常歡迎的，對於有興趣”冒險“前來瞭解他們的外國人，表示感激親自來瞭解他們的國家。我們一次到熱鬧的旅游點參觀時，還有一些民衆主動提醒我們這一帶小偷比較多，要小心自己的財物。其實我們還在途中碰到一對歐洲夫婦，帶著他們還在坐推車的小孩，駕著自己的旅游車游玩。他們也表示來伊朗自駕旅游是行得通的。我和太太因此決定有機會會回到那裏自助旅行。

與當地小朋友問好

自駕旅行一家的車子

物質落後？與世隔絕？

慢慢的經過大城市和小鄉村，發現城市的繁華其實和世界的大部分城市一樣，大樓商場林立。因爲他們的樣貌酷似歐洲人，有些小鄉村和城市的商場逛到一半，都忘了自己是在伊朗，而是自己是在歐洲的某地方。

在商場閑聊

歐洲？伊朗？

對於美國的經濟制裁，對他們的生活也一點都不影響。蘋果的手機，西方的服裝鞋子，都在他們的生活中出現。街上有還很多貌似西方品牌，導游說到，東西都一樣，只是換了一個名字罷了。似乎暗示其實都是這些物品只是換了一個名字，到伊朗繼續營業，充分展現資本主義的特色。法國車牌子 Peugeot，更是因爲在伊朗製造，大街小巷都充斥著。

德黑蘭地鐵站

伊朗官方是不允許民間使用比如臉書、IG和推特（現為X）等社交媒體。我們在旅行前幾天大方的到了當地的購物中心，去當地的電信業者買VPN服務，以便我們可以聯係家人。但是後來發現，很多當地的餐廳商店，都大剌剌在店門前展示他們的IG賬號。

最妙的是有一些年紀較輕的小朋友，常常會追著我們拍照，後來才知道原來他們都迷韓國潮流，常常覺得我們就是韓國藝人，想跟我們一起合照。有一次碰到一大群學生，我看著他們像追明星的樣子衝來，我們就躲到咖啡館裏“避險”。

“

”被追星“

我們在大城市可以看到包紥著鼻子的男女。我們一開始以爲，這些人因爲打架傷了鼻子。後來看到越來越多人包著鼻子後，問了問導游，才知道伊朗人愛整容鼻子。我們問説我們覺得伊朗人的鼻子已經很挺很美了，爲什麽還要整容，導游聳了聳肩旁說他也不明白。他也表示其實他覺得西方的文化和社交媒體侵蝕了他們的道德文化，這可能是政府禁止社交媒體和堅持自己回教文化的原因。

在一個交通資訊溝通發達，新舊東西方文化傳統交錯的年代，我可以瞭解導游爲什麽在自己也擁抱西方文化的同時，也想要維持自己傳統的矛盾心理。像我是新加坡人，生在熱帶的南洋，傳承著一些東方文化，但是也承接英國殖民系統思維，還受到美國等西方的文化習慣的影響。如果真的要對於單一的思想文化認同，其實是蠻矛盾的。倒不如就懷抱接受這些思想文化的衝擊，挑自己愛的，剔除不喜歡的；至於別人，不需要認同他們，也不需要他們認同自己。

被遺忘的小鄉鎮

以人為本位

無論世界什麽地方的民衆，生活目的不外是三餐溫飽和安定的生活。雖然世界政治局勢動蕩，不要忘了每個地方都有兢兢業業生活的平民。況且有些政治局勢不關正義，不關自由民主，不關意識形態；只是因爲某些人的私心和自大罷了。如何讓一般老百姓過上一個安穩的生活，我覺得才是我們最需要關注的重點。

在市場廣場踢球

文化寒蟬

 

在街上聽到薩斯風吹奏著 "Goodbye my love"這首歌曲。這樣的組合讓我想起喪禮上的音樂。我等待吹奏的街頭藝人休息，就和他攀談兩句。原來他真的因爲被裁員後，曾在喪禮上吹奏音樂。

這類被稱作是“紅毛鑼鼓”樂團，可能在新加坡是獨有的。“紅毛鑼鼓”其實就是在喪禮上演奏的西洋樂隊。新加坡老一輩人稱洋人為“紅毛”，我也不知道爲什麽加上“鑼鼓”就成了這類樂隊的名稱。樂隊除了大小鑼鼓外，加上小號，薩斯風，偶爾也有中號大號等。有時候是看喪家的預算，或者樂隊找不找到兼職的樂手，樂器樂手的加減都看狀況。因爲費用是看樂手的多寡，有時候也可以發現一些濫竽充數的鼓手或樂手。樂隊除了為喪禮提供娛樂外，在出殯的前夕還為隊伍開路。據説在新加坡福建人的傳統裏，女婿在丈人過世後，都需要聘請“紅毛鑼鼓”，以表心意。"Goodbye my love"這首歌曲常常就用來開路曲，所以當我一聼到這首歌曲，就知道樂手以前應該玩過“紅毛鑼鼓”。雖然這首歌曲用在喪禮有些不倫不類，但是卻相當有本土味參雜式的南洋民俗文化特色。

這位大叔表示，現在已經沒有機會玩“紅毛鑼鼓”了，因爲被投訴音響太大，其他樂器都被淘汰了，“紅毛鑼鼓”只剩下弦樂器和樂手。想到幾年前，印度族群的大寶森節，也被同樣的被禁聲。

大寶森節其中有一個引起外國游客和一些新加坡人感興趣的，就是有點像台灣媽祖繞境的儀式，但是這裏的繞境的不是神明，而是虔誠的信徒，爲了感謝神恩，一些是頭上頂著裝著牛奶的器皿，另外一些就背著或重或輕的裝飾，而其重量是賦予在大小的鉄支，鉄支尖銳的尾端就刺在信徒身上，從一間印度廟宇徒步走到另一間印度廟宇。在華人民間信仰的乩童或者信徒，也有類似的儀式。也不知道爲了鼓舞士氣，或者是儀式的部分，有一些信徒在游行的時候，會敲打鑼鼓。這其實增添了節日的氣氛。

前幾年，也不知道是誰投訴，這樣的鑼鼓喧嘩的繞境儀式突然被禁止，引起軒然大波。當時爲了挺這類的儀式，我還在臉書上寫了“我是華族，但是我不介意大寶森節的鑼鼓喧天。”不過今年年初，我在大寶森節時，碰巧經過小印度，也還目睹了鑼鼓的隊伍。

不知道街頭藝人大叔講的狀況確切狀況是怎樣，個人倒是在疫情後，比較少聽到以前可以在家附近聽到，不管是喪禮還是節慶的樂器聲響。無論怎樣，樂器與聲音在文化上是一個重要的因素與傳承。因爲種種原因，文化寒蟬現象的發生，都是讓人唏噓的。

（照片攝於 2024年8月，街頭藝術，勿洛廣場外）

（影像攝於 2024年1月，大寶森節，新加坡小印度）

（照片攝於 2024年7月，新加坡慈濟人文青年中心，新加坡宗教聲音景觀活動 Soundscapes of Religions in Singapore，伊斯蘭教宗教音樂）